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X80n1565_p0048a04║   五 燈會元 卷第二
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X80n1565_p0048a06║   　　　　四祖大醫禪師旁出法嗣第一 世
X80n1565_p0048a07║   　　牛頭山法融禪師者　潤州延陵人也。姓韋氏。年十九。
X80n1565_p0048a08║   學通經史。尋閱大部般若。曉達真空。忽一 日歎曰。儒
X80n1565_p0048a09║   道世 典 。非究竟法。般若正觀。出世 舟航。遂隱茅山。投
X80n1565_p0048a10║   師落髮。後入 牛頭山幽棲寺北巖之 石室。有百鳥銜
X80n1565_p0048a11║   華之 異。唐貞觀中。四祖遙觀氣象。知彼山有奇異之
X80n1565_p0048a12║   人。乃躬自尋訪。問寺僧 。此間有道人否。曰。出家兒那
X80n1565_p0048a13║   箇不是道人。祖曰。阿那箇是道人。僧 無對。別 僧 曰。此
X80n1565_p0048a14║   去山中十里許。有一 懶融。見人不起。亦不合掌。莫是
X80n1565_p0048a15║   道人麼。祖遂入 山。見師端坐自若。曾無所顧。祖問曰。
X80n1565_p0048a16║   在此作甚麼。師曰。觀心。祖曰。觀是何 人。心是何 物。師
X80n1565_p0048a17║   無對。便 起作禮曰。大德高棲何 所。祖曰。貧道不決所
X80n1565_p0048a18║   止。或東或西。師曰。還識道信 禪師否。祖曰。何 以 問他。
X80n1565_p0048a19║   師曰。嚮德滋久 。冀 一 禮謁。祖曰。道信 禪師。貧道是也。
X80n1565_p0048a20║   師曰。因何 降此。祖曰。特來相訪。莫更有宴息之 處否。
X80n1565_p0048a21║   師指後面曰。別 有小庵。遂引祖至庵所。遶庵。唯見虎
X80n1565_p0048a22║   狼之 類。祖乃舉兩手作怖勢 。師曰。猶有這箇在。祖曰。
X80n1565_p0048a23║   這箇是甚麼。師無語。少選。祖却於師宴坐石上書一
X80n1565_p0048a24║   佛字。師覩之 竦然。祖曰。猶有這箇在。師未曉。乃稽首
X80n1565_p0048b01║   請說真要。祖曰。夫百千法門。同歸方寸。河沙妙德。總
X80n1565_p0048b02║   在心源。一 切戒門．定門．慧門．神通變化。悉自具 足。不
X80n1565_p0048b03║   離汝心。一 切煩惱業障。本來空寂。一 切因果。皆如夢
X80n1565_p0048b04║   幻。無三界可出。無菩提可求。人與非人。性相平等。大
X80n1565_p0048b05║   道虗曠。絕思絕慮。如是之 法。汝今已得。更無闕少。與
X80n1565_p0048b06║   佛何 殊。更無別 法。汝但 任心自在。莫作觀行。亦莫澄
X80n1565_p0048b07║   心。莫起貪嗔。莫懷愁慮。蕩蕩無礙。任意縱橫。不作諸
X80n1565_p0048b08║   善。不作諸惡。行住 坐臥。觸目遇緣。總是佛之 妙用。快
X80n1565_p0048b09║   樂無憂。故名為佛。師曰。心既具 足。何 者是佛。何 者是
X80n1565_p0048b10║   心。祖曰。非心不問佛。問佛非不心。師曰。既不許作觀
X80n1565_p0048b11║   行。於境起時。心如何 對治。祖曰。境緣無好醜。好醜起
X80n1565_p0048b12║   於心。心若不強名。妄情從何 起。妄情既不起。真心任
X80n1565_p0048b13║   徧知。汝但 隨心自在。無復對治。即名常住 法身。無有
X80n1565_p0048b14║   變異。吾受璨大師頓教法門。今付於汝。汝今諦受吾
X80n1565_p0048b15║   言。只住 此山。向後當有五 人達者。紹汝玄化。祖付法
X80n1565_p0048b16║   訖。遂返雙峯終老。師自爾法席大盛。唐永徽中。徒眾
X80n1565_p0048b17║   乏 粮。師往丹 陽緣化。去山八 十里。躬負米一 石八 斗。
X80n1565_p0048b18║   朝往暮還。供 僧 三百。二 時不闕。三年。邑宰蕭元 善請
X80n1565_p0048b19║   於建初 寺講大般若經。聽者雲集。至滅靜品。地為之
X80n1565_p0048b20║   震動 。講罷歸山。博陵王問師曰。境緣色發時。不言緣
X80n1565_p0048b21║   色起。云 何 得知緣。乃欲息其起。師曰。境色初 發時。色
X80n1565_p0048b22║   境二 性空。本無知緣者。心量與知同。照本發非發。爾
X80n1565_p0048b23║   時起自息。抱暗生覺緣。心時緣不逐。至如未生前 。色
X80n1565_p0048b24║   心非養育。從空本無念。想受言念生。起發未曾起。豈
X80n1565_p0048c01║   用佛教令。問曰。閉目不見色。境慮乃便 多。色既不關
X80n1565_p0048c02║   心。境從何 處發。師曰。閉目不見色。內心動 慮多。幻識
X80n1565_p0048c03║   假成用。起名終不過。知色不關心。心亦不關人。隨行
X80n1565_p0048c04║   有相轉。鳥去空中真。問曰。境發無處所。緣覺了 知生。
X80n1565_p0048c05║   境謝覺還轉。覺乃變為境。若以 心曳心。還為覺所覺。
X80n1565_p0048c06║   從之 隨隨去。不離生滅際。師曰。色心前 後中。實無緣
X80n1565_p0048c07║   起境。一 念自疑忘。誰能計動 靜。此知自無知。知知緣
X80n1565_p0048c08║   不會。當自檢本形。何 須求域外。前 境不變謝。後念不
X80n1565_p0048c09║   來今。求月執玄影。討跡逐飛禽。欲知心本性。還如視
X80n1565_p0048c10║   夢裏。譬之 六 月氷。處處皆相似 。避空終不脫。求空復
X80n1565_p0048c11║   不成。借問鏡中像 。心從何 處生。問曰。恰恰用心時。若
X80n1565_p0048c12║   為安隱好。師曰。恰恰用心時。恰恰無心用。曲譚名相
X80n1565_p0048c13║   勞 。直說無繁重。無心恰恰用。常用恰恰無。今說無心
X80n1565_p0048c14║   處。不與有心殊。問曰。智者引妙言。與心相會當。言與
X80n1565_p0048c15║   心路別 。合則 萬倍乖 。師曰。方便 說妙言。破病大乘道。
X80n1565_p0048c16║   非關本性譚。還從空化造。無念為真常。終當絕心路。
X80n1565_p0048c17║   離念性不動 。生滅無乖 悞。谷響既有聲。鏡像 能回顧。
X80n1565_p0048c18║   問曰。行者體境有。因覺知境亡。前 覺及後覺。并境有
X80n1565_p0048c19║   三心。師曰。境用非體覺。覺罷不應思。因覺知境亡。覺
X80n1565_p0048c20║   時境不起。前 覺及後覺。并境有三遲。問曰。住 定俱 不
X80n1565_p0048c21║   轉。將為正三昧。諸業不能牽。不知細無明。徐徐躡其
X80n1565_p0048c22║   後。師曰。復聞別 有人。虗執起心量。三中事 不成。不轉
X80n1565_p0048c23║   還虗妄。心為正受縛。為之 淨業障。心塵萬分一 。不了
X80n1565_p0048c24║   說無明。細細習因起。徐徐名相生。風來波浪轉。欲靜
X80n1565_p0049a01║   水還平。更欲前 途說。恐畏後心驚。無念大獸吼。性空
X80n1565_p0049a02║   下霜雹。星散穢草摧。縱橫飛鳥落。五 道定紛綸。四魔
X80n1565_p0049a03║   不前 却。既如猛火燎。還如利 劒斫。問曰。賴覺知萬法。
X80n1565_p0049a04║   萬法本來然。若假照用心。只得照用心。不應心裏事 。
X80n1565_p0049a05║   師曰。賴覺知萬法。萬法終無賴。若假照用心。應不在
X80n1565_p0049a06║   心外。問曰。隨隨無揀擇。明心不現前 。復慮心闇昧。在
X80n1565_p0049a07║   心用功 行。智障復難除。師曰。有此不可有。尋此不可
X80n1565_p0049a08║   尋。無揀即真擇。得闇出明心。慮者心冥 昧。存心託功
X80n1565_p0049a09║   行。何 論智障難。至佛方為病。問曰。折中消息間。實亦
X80n1565_p0049a10║   難安怗。自非用行人。此難終難見。師曰。折中欲消息。
X80n1565_p0049a11║   消息非難易。先觀心處心。次推智中智。第三照推者。
X80n1565_p0049a12║   第四通無記。第五 解脫名。第六 等真偽。第七知法本。
X80n1565_p0049a13║   第八 慈無為。第九徧空陰。第十雲雨被。最盡彼無覺。
X80n1565_p0049a14║   無明生本智。鏡像 現三業。幻人化四衢。不住 空邊盡。
X80n1565_p0049a15║   當照有中無。不出空有內。未將空有俱 。號之 名折中。
X80n1565_p0049a16║   折中非言說。安怗無處安。用行何 能決。問曰。別 有一
X80n1565_p0049a17║   種人。善解空無相。口言定亂 一 。復道有中無。同證用
X80n1565_p0049a18║   常寂。知覺寂常用。用心會真理。復言用無用。智慧方
X80n1565_p0049a19║   便 多。言亂 與理合。如如理自如。不由識心會。既知心
X80n1565_p0049a20║   會非。心心復相泯。如是難知法。永劫 不能知。同此用
X80n1565_p0049a21║   心人。法所不能化。師曰。別 有證空者。還如前 偈論。行
X80n1565_p0049a22║   空守寂滅。識見暫時翻。會真是心量。終知未了 原。又
X80n1565_p0049a23║   說息心用。多智疑相似 。良由性不明。求空且勞 已。永
X80n1565_p0049a24║   劫 住 幽識。抱相都不知。放光 便 動 地。於彼欲何 為。問
X80n1565_p0049b01║   曰。前 件 看心者。復有羅縠難。師曰。看心有羅縠。幻心
X80n1565_p0049b02║   何 待看。況無幻心者。從容下口難。問曰。久 有大基業。
X80n1565_p0049b03║   心路差互 間。得覺微細障。即達於真際。自非善巧師。
X80n1565_p0049b04║   無能決此理。仰惟我大師。當為開要門。引導用心者。
X80n1565_p0049b05║   不令失正道。師曰。法性本基業。夢境成差互 。實相微
X80n1565_p0049b06║   細身。色心常不悟。忽逢混沌士。哀怨愍羣生。託疑廣
X80n1565_p0049b07║   設問。抱理內常明。生死幽徑徹。毀譽心不驚。野老顯
X80n1565_p0049b08║   分答。法相媿來儀 。蒙發羣生藥。還如色性為。顯慶元
X80n1565_p0049b09║   年。邑宰蕭元 善請住 建初 。師辭不獲免。遂命入 室上
X80n1565_p0049b10║   首智巖付囑法印。令以 次傳授。將下山。謂眾曰。吾不
X80n1565_p0049b11║   復踐此山矣。時鳥獸哀號。踰月不止。庵前 有四大桐
X80n1565_p0049b12║   樹。仲 夏之 月。忽自凋落。明年正月二 十三日。不疾而
X80n1565_p0049b13║   逝。窆于雞籠山。
X80n1565_p0049b14║   　　　　四祖下二 世 (旁出)
X80n1565_p0049b15║   　　金陵牛頭山融禪師法嗣
X80n1565_p0049b16║   　　　牛頭山智巖禪師者　曲阿人也。姓華氏。弱冠智勇 過
X80n1565_p0049b17║   人。身長七尺六 寸。隋大業中為郎將。常以 弓挂一 濾
X80n1565_p0049b18║   水囊。隨行所至汲用。累從大將征討。頻立戰功 。唐武
X80n1565_p0049b19║   德中。年四十。遂乞出家。入 舒州皖公 山。從寶月禪師
X80n1565_p0049b20║   為弟子。後一 日宴坐。覩異僧 身長丈 餘。神姿爽拔。詞
X80n1565_p0049b21║   氣清朗。謂師曰。卿八 十生出家。宜加 精進。言訖不見。
X80n1565_p0049b22║   甞在谷中入 定。山水暴漲。師怡然不動 。其水自退。有
X80n1565_p0049b23║   獵者遇之 。因改過修 善。復有昔同從軍者二 人。聞師
X80n1565_p0049b24║   隱遁。乃共入 山尋之 。既見。因謂師曰。郎將狂邪。何 為
X80n1565_p0049c01║   住 此。師曰。我狂欲醒。君狂正發。夫嗜色淫聲。貪榮冐
X80n1565_p0049c02║   寵。流轉生死。何 由自出。二 人感悟。歎息而去。師後謁
X80n1565_p0049c03║   融禪師發明大事 。融謂師曰。吾受信 大師真訣。所得
X80n1565_p0049c04║   都亡。設有一 法勝過涅槃。吾說亦如夢幻。夫一 塵飛
X80n1565_p0049c05║   而翳天。一 芥墮而覆地。汝今已過此見。吾復何 云 。山
X80n1565_p0049c06║   門化導。當付之 於汝。師稟命為第二 世 。後以 正法付
X80n1565_p0049c07║   方禪師。師住 白馬．栖玄兩寺。又遷石頭城。於儀 鳳二
X80n1565_p0049c08║   年正月十日示滅。顏色不變。屈伸 如生。室有異香。經
X80n1565_p0049c09║   旬不歇。遺言水塟焉。
X80n1565_p0049c10║   　　　金陵鍾山曇璀禪師者　吳郡人也。姓顏氏。初 謁融禪
X80n1565_p0049c11║   師。融目而奇之 。乃告之 曰。色聲為無生之 鴆毒。受想
X80n1565_p0049c12║   是至人之 坑穽。子知之 乎。師默而審之 。大悟玄旨。尋
X80n1565_p0049c13║   晦迹鍾山。多歷年所。茅庵瓦缶。以 終老焉。唐天授三
X80n1565_p0049c14║   年二 月六 日。恬然入 定。七日而滅。
X80n1565_p0049c15║   　　　　四祖下三世 四世 (旁出)　(不列 章次)
X80n1565_p0049c16║   　　　　四祖下五 世 (旁出)
X80n1565_p0049c17║   　　金陵牛頭山持禪師法嗣
X80n1565_p0049c18║   　　　牛頭山智威禪師者　江寧人也。姓陳氏。依天寶寺統
X80n1565_p0049c19║   法師出家。謁法持禪師。傳授正法。自爾江左學徒。皆
X80n1565_p0049c20║   奔走門下。有慧忠者。目為法器。師甞有偈示曰。□□
X80n1565_p0049c21║   莫繫念。念成生死河。輪迴六 趣海。無見出長波。忠答
X80n1565_p0049c22║   曰。念想由來幻。性自無終始。若得此中意。長波當自
X80n1565_p0049c23║   止。師又示偈曰。余 本性虗無。緣妄生人我。如何 息妄
X80n1565_p0049c24║   情。還歸空處坐。忠答曰。虗無是實體。人我何 所存。妄
X80n1565_p0050a01║   情不須息。即汎般若船。師知其了 悟。乃付以 院事 。隨
X80n1565_p0050a02║   緣化導。終于延祚寺。
X80n1565_p0050a03║   　　　　四祖下六 世 (旁出)
X80n1565_p0050a04║   　　金陵牛頭山威禪師法嗣
X80n1565_p0050a05║   　　　牛頭山慧忠禪師者　潤州人也。姓王氏。年二 十三。受
X80n1565_p0050a06║   業於莊嚴寺。聞威禪師出世 。乃往謁之 。威纔見曰。山
X80n1565_p0050a07║   主 來也。師感悟微旨。遂給侍 左右。後辭。詣諸方巡禮。
X80n1565_p0050a08║   威於具 戒院。見凌霄藤遇夏萎悴。人欲伐 之 。因謂之
X80n1565_p0050a09║   曰。勿 剪 。慧忠還時。此藤更生。及師回。果如其言。即以
X80n1565_p0050a10║   山門付囑訖。出居延祚寺。師平生一 衲不易。器用唯
X80n1565_p0050a11║   一 鐺。甞有供 僧 糓兩廩。盜者窺伺。虎為守之 。縣令張
X80n1565_p0050a12║   遜者。至山頂謁。問師。有何 徒弟。師曰。有三五 人。遜曰。
X80n1565_p0050a13║   如何 得見。師敲禪牀。有三虎哮吼而出。遜驚怖而退。
X80n1565_p0050a14║   後眾請入 城。居莊嚴舊寺。師欲於殿東別 創法堂。先
X80n1565_p0050a15║   有古木。羣鵲巢其上。工人將伐 之 。師謂鵲曰。此地建
X80n1565_p0050a16║   堂。汝等何 不速去。言訖。羣鵲乃遷巢他樹。初 築基。有
X80n1565_p0050a17║   二 神人定其四角。復潛資夜役。遂不日而就。繇是四
X80n1565_p0050a18║   方學徒雲集。得法者有三十四人。各住 一 方。轉化多
X80n1565_p0050a19║   眾。師有安心偈曰。人法雙淨。善惡兩忘。直心真實。菩
X80n1565_p0050a20║   提道場。大曆三年石室前 挂鐺樹．挂衣藤忽盛夏枯
X80n1565_p0050a21║   死。四年六 月十五 日。集僧 布薩訖。命侍 者淨髮浴身。
X80n1565_p0050a22║   至夜有瑞雲覆其精舍。空中復聞天樂之 聲。詰旦。怡
X80n1565_p0050a23║   然坐化。時風雨暴作。震折林木。復有白虹貫于巖壑。
X80n1565_p0050a24║   五 年春。茶毗。獲舍利 不可勝計。
X80n1565_p0050b01║   　　　宣州安國寺玄挺禪師　初 參威禪師。侍 立次。有講華
X80n1565_p0050b02║   嚴僧 問。真性緣起。其義云 何 。威良久 。師遽召曰。大德。
X80n1565_p0050b03║   正興一 念問時。是真性中緣起。其僧 言下大悟。或問。
X80n1565_p0050b04║   南宗自何 而立。曰。心宗非南北。
X80n1565_p0050b05║   　　　舒州天柱山崇慧禪師者　彭州人也。姓陳氏。唐乾元
X80n1565_p0050b06║   初 。往舒州天柱山創寺。永泰元 年賜額。僧 問。如何 是
X80n1565_p0050b07║   天柱境。師曰。主 簿山高難見日。玉鏡峯前 易曉人。問。
X80n1565_p0050b08║   達磨未來此土時。還有佛法也無。師曰。未來且置。即
X80n1565_p0050b09║   今事 作麼生。曰。某甲不會。乞師指示。師曰。萬古長空。
X80n1565_p0050b10║   一 朝風月。僧 無語。師復曰。闍梨會麼。曰。不會。師曰。自
X80n1565_p0050b11║   己分上作麼生。干他達磨來與未來作麼。他家來。大
X80n1565_p0050b12║   似 賣卜漢。見汝不會。為汝錐破卦文。纔生吉凶 。盡在
X80n1565_p0050b13║   汝分上。一 切自看。僧 曰。如何 是解卜底人。師曰。汝纔
X80n1565_p0050b14║   出門時。便 不中也。問。如何 是天柱家風。師曰。時有白
X80n1565_p0050b15║   雲來閉戶。更無風月四山流。問。亡僧 遷化向甚麼處
X80n1565_p0050b16║   去也。師曰。灊嶽峯高長積翠。舒江明月色光 暉。問。如
X80n1565_p0050b17║   何 是大通智勝佛。師曰。曠大劫 來。未曾壅滯。不是大
X80n1565_p0050b18║   通智勝佛是甚麼。曰。為甚麼佛法不現前 。師曰。只為
X80n1565_p0050b19║   汝不會。所以 成不現前 。汝若會去。亦無佛可成。問。如
X80n1565_p0050b20║   何 是道。師曰。白雲覆青嶂。蜂蝶戀庭華。問。從上諸聖
X80n1565_p0050b21║   有何 言說。師曰。汝今見吾有何 言說。問。宗門中事 。請
X80n1565_p0050b22║   師舉唱。師曰。石牛長吼真空外。木馬嘶時月隱山。問。
X80n1565_p0050b23║   如何 是和尚利 人處。師曰。一 雨普滋。千山秀色。問。如
X80n1565_p0050b24║   何 是天柱山中人。師曰。獨步千峯頂。優 游九曲泉。問。
X80n1565_p0050c01║   如何 是西來意。師曰。白猿抱子來青嶂。蜂蝶銜華綠
X80n1565_p0050c02║   蘂間。大曆十四年歸寂。塔于山之 北。
X80n1565_p0050c03║   　　　潤州鶴林玄素禪師者　延陵人也。姓馬氏。晚參威禪
X80n1565_p0050c04║   師。遂悟性宗。後居鶴林寺。一 日有屠者禮謁。願就所
X80n1565_p0050c05║   居辦供 。師欣然而往。眾皆見訝。師曰。佛性平等。賢愚
X80n1565_p0050c06║   一 致。但 可度者。吾即度之 。復何 差別 之 有。僧 問。如何
X80n1565_p0050c07║   是西來意。師曰。會即不會。疑即不疑。又曰。不會不疑
X80n1565_p0050c08║   底。不疑不會底。有僧 扣門。師問。是甚麼人。曰。是僧 。師
X80n1565_p0050c09║   曰。非但 是僧 。佛來亦不著。曰。為甚麼不著。師曰。無汝
X80n1565_p0050c10║   棲泊處。
X80n1565_p0050c11║   　　　　四祖下七世 (旁出)
X80n1565_p0050c12║   　　金陵牛頭山忠禪師法嗣
X80n1565_p0050c13║   　　　天台山佛窟巖惟則 禪師者　京兆 人也。姓長孫氏。初
X80n1565_p0050c14║   謁忠禪師。大悟玄旨。乃曰。天地無物也。物我無物也。
X80n1565_p0050c15║   雖無物也。而未甞無物也。如此。則 聖人如影。百姓如
X80n1565_p0050c16║   夢。孰為死生哉。至人以 是能獨照。能為萬物主 。吾知
X80n1565_p0050c17║   之 矣。遂南遊天台。隱於瀑布之 西巖。元 和中慕道者
X80n1565_p0050c18║   日至。有弟子可素。遂築室廬。漸成法席。佛窟之 稱自
X80n1565_p0050c19║   師始也。僧 問。如何 是那羅延箭。師曰。中的也。忽一 日
X80n1565_p0050c20║   告門人曰。汝其勉 之 。閱一 日。跏趺而寂。後三年。塔全
X80n1565_p0050c21║   身于本山(唐韓文公 撰碑。今存國清寺)。
X80n1565_p0050c22║   　　鶴林素禪師法嗣
X80n1565_p0050c23║   　　　杭州徑山道欽禪師者　蘇州崑山人也。姓朱氏。初 服
X80n1565_p0050c24║   膺儒 教。年二 十八 。遇素禪師。謂之 曰。觀子神氣溫粹。
X80n1565_p0051a01║   真法寶也。師感悟。因求為弟子。素躬與落髮。乃戒之
X80n1565_p0051a02║   曰。汝乘流而行。逢徑即止。師遂南邁。抵臨安。見東北
X80n1565_p0051a03║   一 山。因問樵者。樵曰。此徑山也。乃駐錫焉。僧 問。如何
X80n1565_p0051a04║   是道。師曰。山上有鯉魚。海底有蓬塵。馬祖令人送書
X80n1565_p0051a05║   到 。書中作一 圓相。師發緘。於圓相中著一 點。却封回
X80n1565_p0051a06║   (忠國師聞。乃云 。欽師猶被馬師惑)。問。如何 是祖師西來意。師曰。汝問
X80n1565_p0051a07║   不當。曰。如何 得當。師曰。待吾滅後。即向汝說。馬祖令
X80n1565_p0051a08║   智藏來問。十二 時中以 何 為境。師曰。待汝回去時有
X80n1565_p0051a09║   信 。藏曰。如今便 回去。師曰。傳語却須問取曹溪。崔趙
X80n1565_p0051a10║   公 問。弟子今欲出家。得否。師曰。出家乃大丈 夫事 。非
X80n1565_p0051a11║   將相之 所能為。公 於是有省。唐大曆三年。代 宗詔至
X80n1565_p0051a12║   闕下。親加 瞻禮。一 日。同忠國師在內庭坐次。見帝駕
X80n1565_p0051a13║   來。師起立。帝曰。師何 以 起。師曰。檀越何 得向四威儀
X80n1565_p0051a14║   中見貧道。帝悅。謂國師曰。欲錫欽師一 名。國師欣然
X80n1565_p0051a15║   奉詔。乃賜號國一 焉。後辭歸本山。於貞元 八 年十二
X80n1565_p0051a16║   月示疾。說法而逝。諡大覺禪師。
X80n1565_p0051a17║   　　　　四祖下八 世 (旁出)
X80n1565_p0051a18║   　　佛窟則 禪師法嗣
X80n1565_p0051a19║   　　　天台山雲居智禪師　甞有華嚴院。僧 繼宗問。見性成
X80n1565_p0051a20║   佛。其義云 何 。師曰。清淨之 性。本來湛然。無有動 搖。不
X80n1565_p0051a21║   屬有無．淨穢．長短．取捨．體自翛然。如是明見。乃名見
X80n1565_p0051a22║   性。性即佛。佛即性。故曰見性成佛。曰。性既清淨。不屬
X80n1565_p0051a23║   有無。因何 有見。師曰。見無所見。曰。既無所見。何 更有
X80n1565_p0051a24║   見。師曰。見處亦無。曰。如是見時。是誰之 見。師曰。無有
X80n1565_p0051b01║   能見者。曰。究竟其理如何 。師曰。汝知否。妄計為有。即
X80n1565_p0051b02║   有能所。乃得名迷。隨見生解。便 墮生死。明見之 人即
X80n1565_p0051b03║   不然。終日見。未甞見。求名處體相不可得。能所俱 絕。
X80n1565_p0051b04║   名為見性。曰。此性徧一 切處否。師曰。無處不徧。曰。凡
X80n1565_p0051b05║   夫具 否。師曰。上言無處不徧。豈凡夫而不具 乎。曰。因
X80n1565_p0051b06║   何 諸佛菩薩不被生死所拘。而凡夫獨縈此苦。何 曾
X80n1565_p0051b07║   得徧。師曰。凡夫於清淨性中計有能所。即墮生死。諸
X80n1565_p0051b08║   佛大士善知清淨性中不屬有無。即能所不立。曰。若
X80n1565_p0051b09║   如是說。即有能了 不了 人。師曰。了 尚不可得。豈有能
X80n1565_p0051b10║   了 人乎。曰。至理如何 。師曰。我以 要言之 。汝即應念清
X80n1565_p0051b11║   淨性中無有凡聖。亦無了 不了 人。凡之 與聖。二 俱 是
X80n1565_p0051b12║   名。若隨名生解。即墮生死。若知假名不實。即無有當
X80n1565_p0051b13║   名者。又曰。此是極究竟處。若云 我能了 ．彼不能了 。即
X80n1565_p0051b14║   是大病。見有淨穢．凡聖。亦是大病。作無凡聖解。又屬
X80n1565_p0051b15║   撥無因果。見有清淨性可棲止。亦大病。作不棲止解。
X80n1565_p0051b16║   亦大病。然清淨性中。雖無動 搖。且不壞方便 應用。及
X80n1565_p0051b17║   興慈運悲。如是興運之 處。即全 清淨之 性。可謂見性
X80n1565_p0051b18║   成佛矣。繼宗踊躍。禮謝而退。
X80n1565_p0051b19║   　　徑山國一 欽禪師法嗣
X80n1565_p0051b20║   　　　杭州鳥窠道林禪師　本郡富陽人也。姓潘氏。母朱氏。
X80n1565_p0051b21║   夢日光 入 口。因而有娠。及誕。異香滿室。遂名香光 。九
X80n1565_p0051b22║   歲出家。二 十一 於荊州果願寺受戒。後詣長安西明
X80n1565_p0051b23║   寺復禮法師學華嚴經．起信 論禮示以 真妄頌。俾 修
X80n1565_p0051b24║   禪那。師問曰。初 云 何 觀。云 何 用心。禮久 而無言。師三
X80n1565_p0051c01║   禮而退。屬代 宗詔國一 禪師至闕。師乃謁之 。遂得正
X80n1565_p0051c02║   法。及南歸孤山永福寺。有辟支佛塔。時道俗 共為法
X80n1565_p0051c03║   會。師振錫而入 。有靈隱寺韜光 法師問曰。此之 法會。
X80n1565_p0051c04║   何 以 作聲。師曰。無聲誰知是會。後見秦望山有長松。
X80n1565_p0051c05║   枝葉繁茂。盤屈如葢。遂棲止其上。故時人謂之 鳥窠
X80n1565_p0051c06║   禪師。復有鵲巢於其側 。自然馴狎。人亦目為鵲巢和
X80n1565_p0051c07║   尚。有侍 者會通。忽一 日欲辭去。師問曰。汝今何 往。對
X80n1565_p0051c08║   曰。會通為法出家。和尚不垂慈誨。今往諸方學佛法
X80n1565_p0051c09║   去。師曰。若是佛法。吾此間亦有少許。曰。如何 是和尚
X80n1565_p0051c10║   佛法。師於身上拈起布毛吹之 。通遂領悟玄旨。元 和
X80n1565_p0051c11║   中。白居易侍 郎出守茲郡。因入 山謁師。問曰。禪師住
X80n1565_p0051c12║   處甚危險。師曰。太守危險尤甚。白曰。弟子位 鎮江山。
X80n1565_p0051c13║   何 險之 有。師曰。薪火相交。識性不停 。得非險乎。又問。
X80n1565_p0051c14║   如何 是佛法大意。師曰。諸惡莫作。眾善奉行。白曰。三
X80n1565_p0051c15║   歲孩兒也解恁麼道。師曰。三歲孩兒雖道得。八 十老
X80n1565_p0051c16║   人行不得。白作禮而退。師於長慶四年二 月十日告
X80n1565_p0051c17║   侍 者曰。吾今報盡。言訖坐亡(有云 師名圓修 者。恐是諡號)。
X80n1565_p0051c18║   　　　　五 祖大滿禪師旁出法嗣第一 世
X80n1565_p0051c19║   　　北宗神秀禪師者(耶舍三藏誌云 。艮地生玄旨。通尊媚亦尊。比肩三九族。足下一 毛分)
X80n1565_p0051c20║   開封人也。姓李氏。少親儒 業。博綜多聞。俄 捨愛出家。
X80n1565_p0051c21║   尋師訪道。至蘄州雙峯東山寺。遇五 祖以 坐禪為務 。
X80n1565_p0051c22║   乃歎伏曰。此真吾師也。誓心苦節。以 樵汲自役。而求
X80n1565_p0051c23║   其道。祖默識之 。深加 器重。祖既示滅。秀遂住 江陵當
X80n1565_p0051c24║   陽山。唐武后聞之 。召至都下。於內道場供 養。特加 欽
X80n1565_p0052a01║   禮。命於舊山置度門寺。以 旌其德。時王公 士庶皆望
X80n1565_p0052a02║   塵拜伏。暨中宗即位 。尤加 禮重。大臣張說甞問法要。
X80n1565_p0052a03║   執弟子禮。師有偈示眾曰。一 切佛法。自心本有。將心
X80n1565_p0052a04║   外求。捨父逃走。神龍二 年於東都天宮寺入 滅。諡大
X80n1565_p0052a05║   通禪師。羽儀 法物。送殯於龍門。帝送至橋。王公 士庶
X80n1565_p0052a06║   皆至塟所。張說及徵士盧鴻一 各為碑誄。門人普寂．
X80n1565_p0052a07║   義福等。並 為朝野所重。
X80n1565_p0052a08║   　　嵩嶽慧安國師(耶舍三藏誌云 。九女出人倫。入 女絕婚姻。朽牀添六 脚。心祖眾中尊)　荊
X80n1565_p0052a09║   州枝江人也。姓衛氏。隋開皇十七年括天下私度僧
X80n1565_p0052a10║   尼。勘 師。師曰。本無名。遂遁于山谷。大業中。大發丁夫
X80n1565_p0052a11║   開通濟渠。饑殍相枕。師乞食以 救之 。獲濟者眾。煬帝
X80n1565_p0052a12║   徵師。不赴。潛入 大和山。暨帝幸江都。海內擾攘。乃杖
X80n1565_p0052a13║   錫登衡嶽。行頭陀行。唐貞觀中。至黃梅謁忍祖。遂得
X80n1565_p0052a14║   心要。麟德元 年遊終南山石壁。因止焉。高宗甞召。師
X80n1565_p0052a15║   不奉詔。於是徧歷名迹。至嵩少。云 。是吾終焉之 地也。
X80n1565_p0052a16║   自爾禪者輻湊。有坦然．懷讓二 僧 來參問曰。如何 是
X80n1565_p0052a17║   祖師西來意。師曰。何 不問自己意。曰。如何 是自己意。
X80n1565_p0052a18║   師曰。當觀密作用。曰。如何 是密作用。師以 目開合示
X80n1565_p0052a19║   之 。然於言下知歸。讓乃即謁曹溪。武后徵至輦下。待
X80n1565_p0052a20║   以 師禮。與秀禪師同加 欽重。后甞問師。甲子多少。師
X80n1565_p0052a21║   曰。不記。后曰。何 不記邪。師曰。生死之 身。其若循環。環
X80n1565_p0052a22║   無起盡。焉用記為。況此心流注。中間無間。見漚起滅
X80n1565_p0052a23║   者。乃妄想耳。從初 識至動 相滅時。亦出如此。何 年月
X80n1565_p0052a24║   而可記乎。后聞稽顙。信 受。神龍二 年中宗賜紫袈裟。
X80n1565_p0052b01║   度弟子二 七人。仍延入 禁中供 養。三年。又賜摩衲。辭
X80n1565_p0052b02║   歸嵩嶽。是年三月三日。囑門人曰。吾死已。將屍向林
X80n1565_p0052b03║   中。待野火焚之 。俄 爾萬回公 來。見師猖狂。握手言論。
X80n1565_p0052b04║   傍侍 傾 耳。都不體會。至八 日。閉戶偃身而寂。春秋一
X80n1565_p0052b05║   百二 十八 (隋開皇二 年壬寅生。唐景龍三年己酉滅。時稱老安國師)。門人遵旨。舁
X80n1565_p0052b06║   置林間。果野火自然。闍維得舍利 八 十粒。內五 粒色
X80n1565_p0052b07║   紫。留於宮中。至先天二 年門人建浮圖焉。
X80n1565_p0052b08║   　　袁州蒙山道明禪師者　鄱陽人。陳宣帝之 裔也。國亡
X80n1565_p0052b09║   落於民間。以 其王孫。甞受署。因有將軍之 號。少於永
X80n1565_p0052b10║   昌寺出家。慕道頗切。往依五 祖法會。極意研尋。初 無
X80n1565_p0052b11║   解悟。及聞五 祖密付衣法與盧行者。即率同志數十
X80n1565_p0052b12║   人。躡迹追逐。至大庾嶺。師最先見。餘輩未及。盧見師
X80n1565_p0052b13║   奔至。即擲衣鉢於磐石曰。此衣表信 。可力 爭邪。任君
X80n1565_p0052b14║   將去。師遂舉之 。如山不動 。踟蹰悚慄。乃曰。我來求法。
X80n1565_p0052b15║   非為衣也。願行者開示於我。盧曰。不思善。不思惡。正
X80n1565_p0052b16║   恁麼時。阿那箇是明上座本來面目。師當下大悟。徧
X80n1565_p0052b17║   體汗流。泣禮數拜。問曰。上來密語密意外。還更別 有
X80n1565_p0052b18║   意旨否。盧曰。我今與汝說者。即非密也。汝若返照自
X80n1565_p0052b19║   己面目。密却在汝邊。師曰。某甲雖在黃梅隨眾。實未
X80n1565_p0052b20║   省自己面目。今蒙指授入 處。如人飲水。冷暖自知。今
X80n1565_p0052b21║   行者即是某甲師也。盧曰。汝若如是。則 吾與汝同師
X80n1565_p0052b22║   黃梅。善自護持。師又問。某甲向後宜往何 所。盧曰。逢
X80n1565_p0052b23║   袁可止。遇蒙即居。師禮謝。遽回至嶺下。謂眾人曰。向
X80n1565_p0052b24║   陟崔嵬。遠望杳無蹤迹。當別 道尋之 。皆以 為然。師既
X80n1565_p0052c01║   回。遂獨往廬山布水臺。經三載後。始往袁州蒙山。大
X80n1565_p0052c02║   唱玄化。初 名慧明。以 避六 祖上字。故名道明。弟子等
X80n1565_p0052c03║   盡遣過嶺南。參禮六 祖。
X80n1565_p0052c04║   　　　　五 祖下二 世 (旁出)
X80n1565_p0052c05║   　　北宗秀禪師法嗣
X80n1565_p0052c06║   　　　五 臺山巨方禪師　安陸人也。姓曹氏。幼稟業於明福
X80n1565_p0052c07║   院朗禪師。初 講經論。後參禪會。及造北宗。秀問曰。白
X80n1565_p0052c08║   雲散處如何 。師曰。不昧。秀又問。到 此間後如何 。師曰。
X80n1565_p0052c09║   正見一 枝生五 葉。秀默許之 。入 室侍 對。應機無爽。尋
X80n1565_p0052c10║   至上黨寒嶺居焉。數歲之 間。眾盈千數。後於五 臺山
X80n1565_p0052c11║   闡化二 十餘年。示寂。塔于本山。
X80n1565_p0052c12║   　　　河中府中條山智封禪師　姓吳氏。初 習唯識論。滯于
X80n1565_p0052c13║   名相。為知識所詰。乃發憤罷講。遊方見秀禪師。疑心
X80n1565_p0052c14║   頓釋。乃辭去。居于蒲津安峯。不下山十年。木食澗飲。
X80n1565_p0052c15║   州牧衛文昇建安國院居之 。緇素歸依。憧憧不絕。使
X80n1565_p0052c16║   君問曰。某今日後如何 。師曰。日從濛汜出。照樹全 無
X80n1565_p0052c17║   影。使君初 不能諭。拱揖而退。少選開曉。釋然自得。師
X80n1565_p0052c18║   來往中條山二 十餘年。得其道者不可勝紀。滅後。門
X80n1565_p0052c19║   人於州城北建塔焉。
X80n1565_p0052c20║   　　　兖州降魔藏禪師　趙郡人也。姓王氏。父為毫掾。師七
X80n1565_p0052c21║   歲出家。時屬野多妖鬼。魅惑於人。師孤形制 伏。曾無
X80n1565_p0052c22║   少畏。故得降魔名焉。即依廣福院明讚禪師落髮。後
X80n1565_p0052c23║   遇北宗盛化。便 誓摳衣。秀問曰。汝名降魔。此無山精
X80n1565_p0052c24║   木怪。汝翻作魔邪。師曰。有佛有魔。秀曰。汝若是魔。必
X80n1565_p0053a01║   住 不思議境界。師曰。是佛亦空。何 境界之 有。秀懸記
X80n1565_p0053a02║   之 曰。汝與少皡之 墟有緣。師尋入 泰山。數稔。學者雲
X80n1565_p0053a03║   集。一 日告門人曰。吾今老朽。物極有歸。言訖而逝。
X80n1565_p0053a04║   　　　壽州道樹禪師　唐州人也。姓聞氏。幼探經籍。年將五
X80n1565_p0053a05║   十。因遇高僧 誘諭。遂誓出家。禮本部明月山慧文為
X80n1565_p0053a06║   師。師耻乎年長。求法淹遲。勵 志遊方。無所不至。後歸
X80n1565_p0053a07║   東洛。遇秀禪師。言下知微。乃卜壽州三峯山。結茅而
X80n1565_p0053a08║   居。常有野人。服色素朴。言譚詭異。於言笑外化作佛
X80n1565_p0053a09║   形及菩薩．羅漢．天仙 等形。或放神光 。或呈聲響。師之
X80n1565_p0053a10║   學徒覩之 。皆不能測。如此涉十年。後寂無形影。師告
X80n1565_p0053a11║   眾曰。野人作多色伎 倆。眩惑於人。只消老僧 不見不
X80n1565_p0053a12║   聞。伊 伎 倆有窮。吾不見不聞無盡。唐寶曆元 年。示疾
X80n1565_p0053a13║   而終。
X80n1565_p0053a14║   　　嵩嶽安國師法嗣
X80n1565_p0053a15║   　　　洛京福先寺仁儉 禪師　自嵩山罷問。放曠郊鄽。謂之
X80n1565_p0053a16║   騰騰和尚。唐天冊萬歲中。天后詔入 殿前 。仰視天后。
X80n1565_p0053a17║   良久 曰。會麼。后曰。不會。師曰。老僧 持不語戒。言訖而
X80n1565_p0053a18║   出。翌日。進短歌一 十九首。天后覽而嘉之 。厚加 賜賚。
X80n1565_p0053a19║   師皆不受。又令寫歌辭傳布天下。其辭並 敷演真理。
X80n1565_p0053a20║   以 警時俗 。唯了 元 歌一 首盛行於世 。
X80n1565_p0053a21║   　　　嵩嶽破竈墮和尚　不稱名氏。言行叵測。隱居嵩嶽。山
X80n1565_p0053a22║   塢有廟甚靈。殿中唯安一 竈。遠近祭祀不輟。烹殺物
X80n1565_p0053a23║   命甚多。師一 日領侍 僧 入 廟。以 杖敲竈三下曰。咄。此
X80n1565_p0053a24║   竈只是泥瓦合成。聖從何 來。靈從何 起。恁麼烹宰物
X80n1565_p0053b01║   命。又打三下。竈乃傾 破墮落。須臾。有一 人青衣峩冠。
X80n1565_p0053b02║   設拜師前 。師曰。是甚麼人。曰。我本此廟竈神。久 受業
X80n1565_p0053b03║   報。今日蒙師說無生法。得脫此處。生在天中。特來致
X80n1565_p0053b04║   謝。師曰。是汝本有之 性。非吾彊言。神再 禮而沒。少選。
X80n1565_p0053b05║   侍 僧 問曰。某等久 侍 和尚。不蒙示誨。竈神得甚麼徑
X80n1565_p0053b06║   旨。便 得生天。師曰。我只向伊 道是泥瓦合成。別 也無
X80n1565_p0053b07║   道理為伊 。侍 僧 無言。師曰。會麼。僧 曰。不會。師曰。本有
X80n1565_p0053b08║   之 性。為甚麼不會。侍 僧 等乃禮拜。師曰。墮也。墮也。破
X80n1565_p0053b09║   也。破也。後義豐禪師舉似 安國師。安嘆曰。此子會盡。
X80n1565_p0053b10║   物我一 如。可謂如朗月處空。無不見者。難搆伊 語脉。
X80n1565_p0053b11║   豐問曰。未審甚麼人搆得他語脉。安曰。不知者。時號
X80n1565_p0053b12║   為破竈墮。僧 問。物物無形時如何 。師曰。禮即唯汝非
X80n1565_p0053b13║   我。不禮即唯我非汝。其僧 乃禮謝。師曰。本有之 物。物
X80n1565_p0053b14║   非物也。所以 道心能轉物。即同如來。有僧 從牛頭處
X80n1565_p0053b15║   來。師問曰。來自何 人法會。僧 近前 叉手。遶師一 匝而
X80n1565_p0053b16║   出。師曰。牛頭會下。不可有此人。僧 乃回師上肩叉手
X80n1565_p0053b17║   而立。師曰。果然。果然。僧 却問曰。應物不由他時如何 。
X80n1565_p0053b18║   師曰。爭得不由他。曰。恁麼則 順正歸元 去也。師曰。歸
X80n1565_p0053b19║   元 何 順。曰。若非和尚。幾錯招愆。師曰。猶是未見四祖
X80n1565_p0053b20║   時道理。見後道將來。僧 却遶師一 匝而出。師曰。順正
X80n1565_p0053b21║   之 道。今古如然。僧 作禮。又僧 侍 立久 。師乃曰。祖祖佛
X80n1565_p0053b22║   佛。只說如人本性本心。別 無道理。會取。會取。僧 禮謝。
X80n1565_p0053b23║   師乃以 拂子打之 曰。一 處如是。千處亦然。僧 乃叉手
X80n1565_p0053b24║   近前 。應喏一 聲。師曰。更不信 。更不信 。僧 問。如何 是大
X80n1565_p0053c01║   闡提人。師曰。尊重禮拜。曰。如何 是大精進人。師曰。毀
X80n1565_p0053c02║   辱嗔恚。其後莫知所終。
X80n1565_p0053c03║   　　　嵩嶽元 珪禪師　伊 闕人也。姓李氏。幼歲出家。唐永淳
X80n1565_p0053c04║   二 年。受具 戒。隸閑居寺。習毗尼無懈。後謁安國師。頓
X80n1565_p0053c05║   悟玄旨。遂卜廬於嶽之 龐塢。一 日。有異人峩冠袴褶
X80n1565_p0053c06║   (徒頰切)而至。從者極多。輕步舒徐。稱謁大師。師覩其形
X80n1565_p0053c07║   貌。奇偉非常。乃諭之 曰。善來仁者胡為而至。彼曰。師
X80n1565_p0053c08║   寧識我邪。師曰。吾觀佛與眾生等。吾一 目之 。豈分別
X80n1565_p0053c09║   邪。彼曰。我此嶽神也。能生死於人。師安得一 目我哉。
X80n1565_p0053c10║   師曰。吾本不生。汝焉能死。吾視身與空等。視吾與汝
X80n1565_p0053c11║   等。汝能壞空與汝乎。苟能壞空及汝。吾則 不生不滅
X80n1565_p0053c12║   也。汝尚不能如是。又焉能生死吾邪。神稽首曰。我亦
X80n1565_p0053c13║   聦明正直於餘神。詎知師有廣大之 智辯乎。願授以
X80n1565_p0053c14║   正戒。令我度世 。師曰。汝既乞戒。即既戒也。所以 者何 。
X80n1565_p0053c15║   戒外無戒。又何 戒哉。神曰。此理也我聞茫昧。止求師
X80n1565_p0053c16║   戒我身為門弟子。師即為張座。秉爐正几曰。付汝五
X80n1565_p0053c17║   戒。若能奉持。即應曰能。不能。即曰否。曰。謹受教。師曰。
X80n1565_p0053c18║   汝能不婬乎。曰。我亦娶也。師曰。非謂此也。謂無羅欲
X80n1565_p0053c19║   也。曰。能。師曰。汝能不盜乎。曰。何 乏 我也。焉有盜取哉。
X80n1565_p0053c20║   師曰。非謂此也。謂饗而福淫。不供 而禍善也。曰。能。師
X80n1565_p0053c21║   曰。汝能不殺乎。曰。實司其柄。焉曰不殺。師曰。非謂此
X80n1565_p0053c22║   也。謂有濫誤疑混也。曰。能。師曰。汝能不妄乎。曰。我正
X80n1565_p0053c23║   直。焉有妄乎。師曰。非謂此也。謂先後不合天心也。曰。
X80n1565_p0053c24║   能。師曰。汝不遭酒敗乎。曰。能。師曰。如上是為佛戒也。
X80n1565_p0054a01║   又言。以 有心奉持而無心拘執。以 有心為物而無心
X80n1565_p0054a02║   想身。能如是。則 先天地生不為精。後天地死不為老。
X80n1565_p0054a03║   終日變化而不為動 。畢盡寂默而不為休。信 此則 雖
X80n1565_p0054a04║   娶非妻也。雖饗非取也。雖柄非權也。雖作非故也。雖
X80n1565_p0054a05║   醉非惽也。若能無心於萬物。則 羅欲不為婬。福淫禍
X80n1565_p0054a06║   善不為盜。濫誤疑混不為殺。先後違天不為妄。惽荒
X80n1565_p0054a07║   顛倒不為醉。是謂無心也。無心則 無戒。無戒則 無心。
X80n1565_p0054a08║   無佛無眾生。無汝及無我。孰為戒哉。神曰。我神通亞
X80n1565_p0054a09║   佛。師曰。汝神通十句．五 能五 不能。佛則 十句．七能三
X80n1565_p0054a10║   不能。神悚然避席。跪啟曰。可得聞乎。師曰。汝能戾上
X80n1565_p0054a11║   帝．東天行而西七曜乎。曰。不能。師曰。汝能奪地祗．融
X80n1565_p0054a12║   五 嶽而結四海乎。曰。不能。師曰。是謂五 不能也。佛能
X80n1565_p0054a13║   空一 切相。成萬法智。而不能即滅定業。佛能知羣有
X80n1565_p0054a14║   性。窮億 劫 事 。而不能化導無緣。佛能度無量有情。而
X80n1565_p0054a15║   不能盡眾生界。是為三不能也。定業亦不牢久 。無緣
X80n1565_p0054a16║   亦是一 期。眾生界本無增減。更無一 人能主 其法。有
X80n1565_p0054a17║   法無主 。是謂無法。無法無主 。是謂無心。如我解。佛亦
X80n1565_p0054a18║   無神通也。但 能以 無心通達一 切法爾。神曰。我誠淺
X80n1565_p0054a19║   昧。未聞空義。師所授戒。我當奉行。今願報慈德。効 我
X80n1565_p0054a20║   所能。師曰。吾觀身無物。觀法無常。塊然更有何 欲邪。
X80n1565_p0054a21║   神曰。師必命我為世 間事 。展我小神功 。使已發心．初
X80n1565_p0054a22║   發心．未發心．不信 心．必信 心五 等人目我神蹤。知有
X80n1565_p0054a23║   佛有神。有能有不能。有自然有非自然者。師曰。無為
X80n1565_p0054a24║   是。無為是。神曰。佛亦使神護法。師寧隳叛佛邪。願隨
X80n1565_p0054b01║   意垂誨。師不得已而言曰。東巖寺之 障。莽然無樹。北
X80n1565_p0054b02║   岫有之 而背非屏擁。汝能移北樹於東嶺乎。神曰。已
X80n1565_p0054b03║   聞命矣。然昏夜必有喧動 。願師無駭。即作禮辭去。師
X80n1565_p0054b04║   門送而且觀之 。見儀 衛逶迤。如王者之 狀。嵐靄煙霞。
X80n1565_p0054b05║   紛綸間錯。幢幡環珮。凌空隱沒焉。其夕。果有暴風吼
X80n1565_p0054b06║   雷。奔雲掣電。棟宇搖蕩。宿鳥聲喧。師謂眾曰。無怖。無
X80n1565_p0054b07║   怖。神與我契矣。詰旦和霽。則 北巖松栝盡移東嶺。森
X80n1565_p0054b08║   然行植。師謂其徒曰。吾沒後無令外知。若為口實。人
X80n1565_p0054b09║   將妖我。以 開元 四年丙 辰歲囑門人曰。吾始居寺東
X80n1565_p0054b10║   嶺。吾滅。汝必寘吾骸于彼。言訖若委蛻焉。
X80n1565_p0054b11║   　　　　五 祖下三世 (旁出)
X80n1565_p0054b12║   　　嵩山寂禪師法嗣
X80n1565_p0054b13║   　　　終南山惟政禪師　平原人也。姓周氏。受業於本州延
X80n1565_p0054b14║   和寺詮澄法師。得法於嵩山普寂禪師。即入 太一 山
X80n1565_p0054b15║   中。學者盈室。唐文宗好嗜蛤蜊。沿海官吏先時遞進。
X80n1565_p0054b16║   人亦勞 止。一 日御饌中有擘不張者。帝以 其異。即焚
X80n1565_p0054b17║   香禱之 。乃開。見菩薩形儀 。梵相具 足。帝遂貯以 金粟
X80n1565_p0054b18║   檀香合。覆以 美錦。賜興善寺。令眾僧 瞻禮。因問羣臣。
X80n1565_p0054b19║   斯何 祥也。或奏太一 山惟政禪師深明佛法。博聞強
X80n1565_p0054b20║   記。乞詔問之 。帝即頒詔。師至。帝問其事 。師曰。臣聞物
X80n1565_p0054b21║   無虗應。此乃啟陛下之 信 心耳。故契經云 。應以 此身
X80n1565_p0054b22║   得度者。即現此身。而為說法。帝曰。菩薩身已現。且未
X80n1565_p0054b23║   聞說法。師曰。陛下覩此為常邪。非常邪。信 邪。非信 邪。
X80n1565_p0054b24║   帝曰。希奇之 事 。朕深信 焉。師曰。陛下已聞說法竟。皇
X80n1565_p0054c01║   情悅豫。得未曾有。詔天下寺院各立觀音像 。以 答殊
X80n1565_p0054c02║   休。留師於內道場。累辭歸山。詔令住 聖壽寺。至武宗
X80n1565_p0054c03║   即位 。師忽入 終南山隱居。人問其故。師曰。吾避仇矣。
X80n1565_p0054c04║   終後闍維。收舍利 四十九粒。而建塔焉。
X80n1565_p0054c05║   　　破竈墮和尚法嗣
X80n1565_p0054c06║   　　　嵩山峻極禪師　僧 問。如何 是修 善行人。師曰。擔枷帶
X80n1565_p0054c07║   鏁。曰。如何 是作惡行人。師曰。修 禪入 定。曰。某甲淺機。
X80n1565_p0054c08║   請師直指。師曰。汝問我惡。惡不從善。汝問我善。善不
X80n1565_p0054c09║   從惡。僧 良久 。師曰。會麼僧 。曰。不會。師曰。惡人無善念。
X80n1565_p0054c10║   善人無惡心。所以 道善惡如浮雲。俱 無起滅處。僧 於
X80n1565_p0054c11║   言下大悟。後破竈墮聞舉。乃曰。此子會盡諸法無生。
X80n1565_p0054c12║   　　　　五 祖下四世
X80n1565_p0054c13║   　　益州無相禪師法嗣
X80n1565_p0054c14║   　　　益州保 唐寺無住 禪師　初 得法於無相大師。乃居南
X80n1565_p0054c15║   陽白崖山。專務 宴寂。經累歲。學者漸至。勤 請不已。自
X80n1565_p0054c16║   此垂誨。雖廣演言教。而唯以 無念為宗。唐相國杜鴻
X80n1565_p0054c17║   漸出撫坤維。聞師名。思一 瞻禮。遣使到 山延請。時節
X80n1565_p0054c18║   度使崔寧亦命諸寺僧 徒遠出。迎引至空慧寺。時杜
X80n1565_p0054c19║   公 與戎帥召三學碩德俱 會寺中。致禮訖。公 問曰。弟
X80n1565_p0054c20║   子聞今和尚說無憶．無念．莫妄三句法門。是否。師曰。
X80n1565_p0054c21║   然。公 曰。此三句是一 是三。師曰。無憶名戒。無念名定。
X80n1565_p0054c22║   莫妄名慧。一 心不生。具 戒定慧。非一 非三也。公 曰。後
X80n1565_p0054c23║   句妄字莫是從心之 忘乎。曰。從女者是也。公 曰。有據
X80n1565_p0054c24║   否。師曰。法句經云 。若起精進心。是妄非精進。若能心
X80n1565_p0055a01║   不妄。精進無有涯。公 聞疑情盪然。公 又問。師還以 三
X80n1565_p0055a02║   句示人否。師曰。初 心學人。還令息念。澄停 識浪。水清
X80n1565_p0055a03║   影現。悟無念體。寂滅現前 。無念亦不立也。于時庭樹
X80n1565_p0055a04║   鵶鳴。公 問。師聞否。師曰。聞。鵶去已。又問。師聞否。師曰。
X80n1565_p0055a05║   聞。公 曰。鵶去無聲。云 何 言聞。師乃普告大眾曰。佛世
X80n1565_p0055a06║   難值。正法難聞。各各諦聽。聞無有聞。非關聞性。本來
X80n1565_p0055a07║   不生。何 曾有滅。有聲之 時。是聲塵自生。無聲之 時。是
X80n1565_p0055a08║   聲塵自滅。而此聞性。不隨聲生。不隨聲滅。悟此聞性。
X80n1565_p0055a09║   則 免聲塵之 所轉。當知聞無生滅。聞無去來。公 與僚
X80n1565_p0055a10║   屬大眾稽首。又問。何 名第一 義。第一 義者。從何 次第
X80n1565_p0055a11║   得入 。師曰。第一 義無有次第。亦無出入 。世 諦一 切有。
X80n1565_p0055a12║   第一 義即無。諸法無性性。說名第一 義。佛言有法名
X80n1565_p0055a13║   俗 諦。無性第一 義。公 曰。如師開示。實不可思議。公 又
X80n1565_p0055a14║   曰。弟子性識微淺。昔因公 暇。撰得起信 論章疏兩卷。
X80n1565_p0055a15║   可得稱佛法否。師曰。夫造章疏。皆用識心。思量分別 。
X80n1565_p0055a16║   有為有作。起心動 念。然可造成。據論文云 。當知一 切
X80n1565_p0055a17║   法。從本以 來。離言說相。離名字相。離心緣相。畢竟平
X80n1565_p0055a18║   等。無有變異。唯有一 心。故名真如。今相公 著言說相。
X80n1565_p0055a19║   著名字相。著心緣相。既著種種相。云 何 是佛法。公 起
X80n1565_p0055a20║   作禮曰。弟子亦曾問諸供 奉大德。皆讚弟子不可思
X80n1565_p0055a21║   議。當知彼等但 狥人情。師今從理解說。合心地法。實
X80n1565_p0055a22║   是真理不可思議。公 又問。云 何 不生。云 何 不滅。如何
X80n1565_p0055a23║   得解脫。師曰。見境心不起。名不生。不生即不滅。既無
X80n1565_p0055a24║   生滅。即不被前 塵所縛。當處解脫。不生名無念。無念
X80n1565_p0055b01║   即無滅。無念即無縛。無念即無脫。舉要而言。識心即
X80n1565_p0055b02║   離念。見性即解脫。離識心見性外。更有法門證無上
X80n1565_p0055b03║   菩提者。無有是處。公 曰。何 名識心見性。師曰。一 切學
X80n1565_p0055b04║   道人。隨念流浪。葢為不識真心。真心者。念生亦不順
X80n1565_p0055b05║   生。念滅亦不依寂。不來不去。不定不亂 。不取不捨。不
X80n1565_p0055b06║   沈不浮。無為無相活鱍鱍。平常自在。此心體畢竟不
X80n1565_p0055b07║   可得。無可知覺。觸目皆如。無非見性也。公 與大眾作
X80n1565_p0055b08║   禮稱讚。踊躍而去。師後居保 唐寺而終。
X80n1565_p0055b09║   　　　　六 祖大鑒禪師旁出法嗣第一 世
X80n1565_p0055b10║   　　西域崛多三藏者　天竺人也。於六 祖言下契悟。後遊
X80n1565_p0055b11║   五 臺。見一 僧 結庵靜坐。師問曰。孤坐奚為。曰。觀靜。師
X80n1565_p0055b12║   曰。觀者何 人。靜者何 物。其僧 作禮。問曰。此理何 如。師
X80n1565_p0055b13║   曰汝何 不自觀自靜。彼僧 茫然。師曰。汝出誰門邪。曰。
X80n1565_p0055b14║   秀禪師。師曰。我西域異道最下種者不墮此見。兀然
X80n1565_p0055b15║   空坐。於道何 益。其僧 却問。師所師者何 人。師曰。我師
X80n1565_p0055b16║   六 祖。汝何 不速往曹溪。決其真要。其僧 即往參六 祖。
X80n1565_p0055b17║   六 祖垂誨。與師符合。僧 即悟入 。師後不知所終。
X80n1565_p0055b18║   　　韶州法海禪師者　曲江人也。初 見六 祖。問曰。即心即
X80n1565_p0055b19║   佛。願垂指喻。祖曰。前 念不生即心。後念不滅即佛。成
X80n1565_p0055b20║   一 切相即心。離一 切相即佛。吾若具 說。窮劫 不盡。聽
X80n1565_p0055b21║   吾偈曰。即心名慧。即佛乃定。定慧等持。意中清淨。悟
X80n1565_p0055b22║   此法門。由汝習性。用本無生。雙脩是正。師信 受。以 偈
X80n1565_p0055b23║   贊曰。即心元 是佛。不悟而自屈。我知定慧因。雙脩離
X80n1565_p0055b24║   諸物。
X80n1565_p0055c01║   　　吉州志誠禪師者　本州太和人也。初 參秀禪師。後因
X80n1565_p0055c02║   兩宗盛化。秀之 徒眾往往譏南宗曰。能大師不識一
X80n1565_p0055c03║   字。有何 所長。秀曰。他得無師之 智。深悟上乘。吾不如
X80n1565_p0055c04║   也。且吾師五 祖親付衣法。豈徒然哉。吾所恨不能遠
X80n1565_p0055c05║   去親近。虗受國恩。汝等諸人無滯於此。可往曹谿質
X80n1565_p0055c06║   疑。他日回。當為吾說。師聞此語。禮辭至韶陽。隨眾參
X80n1565_p0055c07║   請。不言來處。時六 祖告眾曰。今有盜法之 人。潛在此
X80n1565_p0055c08║   會。師出禮拜。具 陳其事 。祖曰。汝師若為示眾。師曰。甞
X80n1565_p0055c09║   指誨大眾。令住 心觀靜。長坐不臥。祖曰。住 心觀靜。是
X80n1565_p0055c10║   病非禪。長坐拘身。於理何 益。聽吾偈曰。生來坐不臥。
X80n1565_p0055c11║   死去臥不坐。一 具 臭骨頭。何 為立功 過。師曰。未審和
X80n1565_p0055c12║   尚以 何 法誨人。祖曰。吾若言有法與人。即為誑汝。但
X80n1565_p0055c13║   且隨方解縛。假名三昧。聽吾偈曰。心地無非自性戒。
X80n1565_p0055c14║   心地無癡自性慧心地無亂 自性定。不增不減自金
X80n1565_p0055c15║   剛 。身去身來本三昧。師聞偈悔謝。即誓依歸。乃呈偈
X80n1565_p0055c16║   曰。五 蘊幻身。幻何 究竟。回趣真如。法還不淨。
X80n1565_p0055c17║   　　匾擔山曉了 禪師者　傳記不載。唯北宗門人忽雷澄
X80n1565_p0055c18║   禪師撰塔碑盛行于世 。其略曰。師住 匾擔山。號曉了 。
X80n1565_p0055c19║   六 祖之 嫡嗣也。師得無心之 心。了 無相之 相。無相者
X80n1565_p0055c20║   森羅眩目。無心者分別 熾然。絕一 言一 響。響莫可傳。
X80n1565_p0055c21║   傳之 行矣。言莫可窮。窮之 非矣。師得無無之 無。不無
X80n1565_p0055c22║   於無也。吾今以 有有之 有。不有於有也。不有之 有。去
X80n1565_p0055c23║   來非增。不無之 無。涅槃非滅。嗚呼。師住 世 兮 曹谿明。
X80n1565_p0055c24║   師寂滅兮 法舟傾 。師譚無說兮 寰宇盈。師示迷徒兮
X80n1565_p0056a01║   了 義乘。匾擔山色垂茲色。空谷猶留曉了 名。
X80n1565_p0056a02║   　　洪州法達禪師者　洪州豐城人也。七歲出家。誦法華
X80n1565_p0056a03║   經。進具 之 後。禮拜六 祖。頭不至地。祖訶曰。禮不投地。
X80n1565_p0056a04║   何 如不禮。汝心中必有一 物。蘊習何 事 邪。師曰。念法
X80n1565_p0056a05║   華經已及三千部。祖曰。汝若念至萬部。得其經意。不
X80n1565_p0056a06║   以 為勝。則 與吾偕 行。汝今負此事 業。都不知過。聽吾
X80n1565_p0056a07║   偈曰。禮本折慢幢。頭奚不至地。有我罪即生。亡功 福
X80n1565_p0056a08║   無比。祖又曰。汝名甚麼。對曰。名法達。祖曰。汝名法達。
X80n1565_p0056a09║   何 曾達法。復說偈曰。汝今名法達。勤 誦未休歇。空誦
X80n1565_p0056a10║   但 循聲。明心號菩薩。汝今有緣故。吾今為汝說。但 信
X80n1565_p0056a11║   佛無言。蓮華從口發。師聞偈。悔過曰。而今而後。當謙
X80n1565_p0056a12║   恭一 切。惟願和尚大慈。略說經中義理。祖曰。汝念此
X80n1565_p0056a13║   經。以 何 為宗。師曰。學人愚鈍。從來但 依文誦念。豈知
X80n1565_p0056a14║   宗趣。祖曰。汝試為吾念一 徧。吾當為汝解說。師即高
X80n1565_p0056a15║   聲念經。至方便 品。祖曰。止。此經元 來以 因緣出世 為
X80n1565_p0056a16║   宗。縱說多種譬喻。亦無越於此。何 者。因緣唯一 大事 。
X80n1565_p0056a17║   一 大事 即佛知見也。汝慎勿 錯解經意。見他道開示
X80n1565_p0056a18║   悟入 。自是佛之 知見。我輩無分。若作此解。乃是謗經
X80n1565_p0056a19║   毀佛也。彼既是佛。已具 知見。何 用更開。汝今當信 。佛
X80n1565_p0056a20║   知見者。只汝自心。更無別 體。葢為一 切眾生自蔽光
X80n1565_p0056a21║   明。貪愛塵境。外緣內擾。甘受驅馳。便 勞 他從三昧起。
X80n1565_p0056a22║   種種苦口。勸 令寢息。莫向外求。與佛無二 。故云 。開佛
X80n1565_p0056a23║   知見。汝但 勞 勞 執念。謂為功 課者。何 異氂牛愛尾也。
X80n1565_p0056a24║   師曰。若然者。但 得解義。不勞 誦經邪。祖曰。經有何 過。
X80n1565_p0056b01║   豈障汝念。只為迷悟在人。損益由汝。聽吾偈曰。心迷
X80n1565_p0056b02║   法華轉。心悟轉法華。誦久 不明己。與義作讐家。無念
X80n1565_p0056b03║   念即正。有念念成邪。有無俱 不計。長御白牛車。師聞
X80n1565_p0056b04║   偈再 啟曰。經云 諸大聲聞。乃至菩薩。皆盡思度量。尚
X80n1565_p0056b05║   不能測於佛智。今令凡夫但 悟自心。便 名佛之 知見。
X80n1565_p0056b06║   自非上根。未免疑謗。又經說三車。大牛之 車與白牛
X80n1565_p0056b07║   車如何 區別 。願和尚再 垂宣說。祖曰。經意分明。汝自
X80n1565_p0056b08║   迷背。諸三乘人不能測佛智者。患在度量也。饒伊 盡
X80n1565_p0056b09║   思共推。轉加 懸遠。佛本為凡夫說。不為佛說。此理若
X80n1565_p0056b10║   不肯信 者。從他退席。殊不知坐却白牛車。更於門外
X80n1565_p0056b11║   覔三車。況經文明向汝道。無二 亦無三。汝何 不省三
X80n1565_p0056b12║   車是假。為昔時故。一 乘是實。為今時故。只教你去假
X80n1565_p0056b13║   歸實。歸實之 後。實亦無名。應知所有珍財。盡屬於汝。
X80n1565_p0056b14║   由汝受用。更不作父想。亦不作子想。亦無用想。是名
X80n1565_p0056b15║   持法華經。從劫 至劫 。手不釋卷。從晝至夜。無不念時
X80n1565_p0056b16║   也。師既蒙啟發。踊躍歡喜。以 偈贊曰。經誦三千部。曹
X80n1565_p0056b17║   谿一 句亡。未明出世 旨。寧歇累生狂。羊鹿牛權設。初
X80n1565_p0056b18║   中後善揚。誰知火宅內。元 是法中王。祖曰。汝今後方
X80n1565_p0056b19║   可為念經僧 也。師從此領旨。亦不輟誦持。
X80n1565_p0056b20║   　　壽州智通禪師者　安豐人也。初 看楞伽 經約千餘徧。
X80n1565_p0056b21║   而不會三身四智。禮拜六 祖。求解其義。祖曰。三身者。
X80n1565_p0056b22║   清淨法身。汝之 性也。圓滿報身。汝之 智也。千百億 化
X80n1565_p0056b23║   身。汝之 行也。若離本性。別 說三身。即名有身無智。若
X80n1565_p0056b24║   悟三身無有自性。即名四智菩提。聽吾偈曰。自性具
X80n1565_p0056c01║   三身。發明成四智。不離見聞緣。超然登佛地。吾今為
X80n1565_p0056c02║   汝說。諦信 永無迷。莫學馳求者。終日說菩提。師曰。四
X80n1565_p0056c03║   智之 義。可得聞乎。祖曰。既會三身。便 明四智。何 更問
X80n1565_p0056c04║   邪。若離三身。別 譚四智。此名有智無身也。即此有智。
X80n1565_p0056c05║   還成無智。復說偈曰。大圓鏡智性清淨。平等性智心
X80n1565_p0056c06║   無病。妙觀察智見非功 。成所作智同圓鏡。五 八 六 七
X80n1565_p0056c07║   果因轉。但 用名言無實性。若於轉處不留情。繁興永
X80n1565_p0056c08║   處那伽 定(轉識為智者。教中云 。轉前 五 識為成所作智。轉第六 識為妙觀察智。轉第七識為平
X80n1565_p0056c09║   等性智。轉第八 識為大圓鏡智。雖六 七因中轉。五 八 果上轉。但 轉其名而不轉其體也)。師禮謝。
X80n1565_p0056c10║   以 偈贊曰。三身元 我體。四智本心明。身智融無礙。應
X80n1565_p0056c11║   物任隨形。起修 皆妄動 。守住 匪真精。妙旨因師曉。終
X80n1565_p0056c12║   亡汙染名。
X80n1565_p0056c13║   　　江西志徹禪師　姓張氏。名行昌。少任俠 。自南北分化。
X80n1565_p0056c14║   二 宗主 雖亡彼我。而徒侶 競起愛憎。時北宗門人自
X80n1565_p0056c15║   立秀禪師為第六 祖。而忌大鑑傳衣為天下所聞。然
X80n1565_p0056c16║   祖預知其事 。即置金十兩於方丈 。時行昌受北宗門
X80n1565_p0056c17║   人之 囑。懷刃 入 祖室。將欲加 害。祖舒頸而就。行昌揮
X80n1565_p0056c18║   刃 者三。都無所損。祖曰。正劒不邪。邪劒不正。只負汝
X80n1565_p0056c19║   金。不負汝命。行昌驚仆。久 而方蘇。求哀悔過。即願出
X80n1565_p0056c20║   家。祖遂與金曰。汝且去。恐徒眾翻害於汝。汝可他日
X80n1565_p0056c21║   易形而來。吾當攝受。行昌稟旨宵遁。投僧 出家。具 戒
X80n1565_p0056c22║   精進。一 日憶祖之 言。遠來禮覲。祖曰。吾久 念於汝。汝
X80n1565_p0056c23║   來何 晚。曰。昨蒙和尚捨罪。今雖出家苦行。終難報於
X80n1565_p0056c24║   深恩。其唯傳法度生乎。弟子甞覽涅槃經。未曉常無
X80n1565_p0057a01║   常義。乞和尚慈悲。略為宣說。祖曰。無常者。即佛性也。
X80n1565_p0057a02║   有常者。即善惡一 切諸法分別 心也。曰。和尚所說。大
X80n1565_p0057a03║   違經文。祖曰。吾傳佛心印。安敢違於佛經。曰。經說佛
X80n1565_p0057a04║   性是常。和尚却言無常。善惡諸法乃至菩提心。皆是
X80n1565_p0057a05║   無常。和尚却言是常。此即相違。令學人轉加 疑惑。祖
X80n1565_p0057a06║   曰。涅槃經。吾昔者聽尼無盡藏讀誦一 徧。便 為講說。
X80n1565_p0057a07║   無一 字一 義不合經文。乃至為汝。終無二 說。曰。學人
X80n1565_p0057a08║   識量淺昧。願和尚委曲開示。祖曰。汝知否佛性若常。
X80n1565_p0057a09║   更說甚麼善惡諸法。乃至窮劫 。無有一 人發菩提心
X80n1565_p0057a10║   者。故吾說無常。正是佛說真常之 道也。又一 切諸法
X80n1565_p0057a11║   若無常者。即物物皆有自性。容受生死。而真常性有
X80n1565_p0057a12║   不徧之 處。故吾說常者。正是佛說真無常義也。佛比
X80n1565_p0057a13║   為凡夫外道。執於邪常諸二 乘人。於常計無常。共成
X80n1565_p0057a14║   八 倒。故於涅槃了 義教中。破彼偏 見而顯說真常．真
X80n1565_p0057a15║   樂．真我．真淨。汝今依言背義。以 斷滅無常。及確定死
X80n1565_p0057a16║   常而錯解佛之 圓妙最後微言。縱覧千徧。有何 所益。
X80n1565_p0057a17║   行昌忽如醉醒。乃說偈曰。因守無常心。佛演有常性。
X80n1565_p0057a18║   不知方便 者。猶春池拾礫。我今不施功 。佛性而見前 。
X80n1565_p0057a19║   非師相授與。我亦無所得。祖曰。汝今徹也。宜名志徹。
X80n1565_p0057a20║   師禮謝而去。
X80n1565_p0057a21║   　　信 州智常禪師者　本州貴谿人也。髫年出家。志求見
X80n1565_p0057a22║   性。一 日參六 祖。祖問。汝從何 來。欲求何 事 。師曰。學人
X80n1565_p0057a23║   近禮大通和尚。蒙示見性成佛之 義。未決狐疑。至吉
X80n1565_p0057a24║   州遇人指迷。令投和尚。伏願垂慈攝受。祖曰。彼有何
X80n1565_p0057b01║   言句。汝試舉看。吾與汝證明。師曰。初 到 彼三月。未蒙
X80n1565_p0057b02║   開示。以 為法切。故於中夜獨入 方丈 。禮拜哀請。大通
X80n1565_p0057b03║   乃曰。汝見虗空否。對曰。見。彼曰。汝見虗空有相貌否。
X80n1565_p0057b04║   對曰。虗空無形。有何 相貌。彼曰。汝之 本性猶如虗空。
X80n1565_p0057b05║   返觀自性。了 無一 物可見。是名正見。無一 物可知。是
X80n1565_p0057b06║   名真知。無有青黃長短。但 見本源清淨。覺體圓明。即
X80n1565_p0057b07║   名見性成佛。亦名極樂世 界。亦名如來知見。學人雖
X80n1565_p0057b08║   聞此說。猶未決了 。乞和尚示誨。令無凝滯。祖曰。彼師
X80n1565_p0057b09║   所說。猶存見知。故令汝未了 。吾今示汝一 偈曰。不見
X80n1565_p0057b10║   一 法存無見。大似 浮雲遮日面。不知一 法守空知。還
X80n1565_p0057b11║   如太虗生閃電。此之 知見瞥然興。錯認何 曾解方便 。
X80n1565_p0057b12║   汝當一 念自知非。自己靈光 常顯見。師聞偈已。心意
X80n1565_p0057b13║   豁然。乃述一 偈曰。無端起知解。著相求菩提。情存一
X80n1565_p0057b14║   念悟。寧越昔時迷。自性覺源體。隨照枉遷流。不入 祖
X80n1565_p0057b15║   師室。茫然趣兩頭。
X80n1565_p0057b16║   　　廣州志道禪師者　南海人也。初 參六 祖。問曰。學人自
X80n1565_p0057b17║   出家覧涅槃經僅 十餘載。未明大意。願和尚垂誨。祖
X80n1565_p0057b18║   曰。汝何 處未了 。對曰。諸行無常。是生滅法。生滅滅已。
X80n1565_p0057b19║   寂滅為樂。於此疑惑。祖曰。汝作麼生疑。對曰。一 切眾
X80n1565_p0057b20║   生皆有二 身。謂色身．法身也。色身無常。有生有滅。法
X80n1565_p0057b21║   身有常。無知無覺。經云 生滅滅已。寂滅為樂者。未審
X80n1565_p0057b22║   是何 身寂滅。何 身受樂。若色身者。色身滅時。四大分
X80n1565_p0057b23║   散。全 是苦。苦不可言樂。若法身寂滅。即同草木瓦石。
X80n1565_p0057b24║   誰當受樂。又法性是生滅之 體。五 蘊是生滅之 用。一
X80n1565_p0057c01║   體五 用。生滅是常。生則 從體起用。滅則 攝用歸體。若
X80n1565_p0057c02║   聽更生。即有情之 類不斷不滅。若不聽更生。即永歸
X80n1565_p0057c03║   寂滅。同於無情之 物。如是則 一 切諸法。被涅槃之 所
X80n1565_p0057c04║   禁伏。尚不得生。何 樂之 有。祖曰。汝是釋子。何 習外道
X80n1565_p0057c05║   斷常邪見。而議最上乘法。據汝所解。即色身外。別 有
X80n1565_p0057c06║   法身。離生滅求於寂滅。又推涅槃常樂。言有身受者。
X80n1565_p0057c07║   斯乃執吝生死。耽著世 樂。汝今當知。佛為一 切迷人。
X80n1565_p0057c08║   認五 蘊和合為自體相。分別 一 切法為外塵相。好生
X80n1565_p0057c09║   惡死。念念遷流。不知夢幻虗假。枉受輪迴。以 常樂涅
X80n1565_p0057c10║   槃翻為苦相。終日馳求。佛愍此故。乃示涅槃真樂。剎
X80n1565_p0057c11║   那無有生相。剎那無有滅相。更無生滅可滅。是則 寂
X80n1565_p0057c12║   滅見前 。當見前 之 時。亦無見前 之 量。乃謂常樂。此樂
X80n1565_p0057c13║   無有受者。亦無不受者。豈有一 體五 用之 名。何 況更
X80n1565_p0057c14║   言涅槃禁伏諸法。令永不生。斯乃謗佛毀法。聽吾偈
X80n1565_p0057c15║   曰。無上大涅槃。圓明常寂照。凡愚謂之 死。外道執為
X80n1565_p0057c16║   斷。諸求二 乘人。目以 為無作。盡屬情所計。六 十二 見
X80n1565_p0057c17║   本。妄立虗假名。何 為真實義。唯有過量人。通達無取
X80n1565_p0057c18║   捨。以 知五 蘊法。及以 蘊中我。外現眾色象。一 一 音聲
X80n1565_p0057c19║   相。平等如夢幻。不起凡聖見。不作涅槃解。二 邊三際
X80n1565_p0057c20║   斷。常應諸根用。而不起用想。分別 一 切法。不起分別
X80n1565_p0057c21║   想。劫 火燒海底。風皷山相擊。真常寂滅樂。涅槃相如
X80n1565_p0057c22║   是。吾今強言說。令汝捨邪見。汝勿 隨言解。許汝知少
X80n1565_p0057c23║   分。師聞偈踊躍。作禮而退。
X80n1565_p0057c24║   　　永嘉真覺禪師　諱玄覺。本郡戴氏子。丱 歲出家。徧探
X80n1565_p0058a01║   三藏。精天台止觀圓妙法門。於四威儀 中。常冥 禪觀。
X80n1565_p0058a02║   後因左谿朗禪師激勵 。與東陽策禪師同詣曹溪。初
X80n1565_p0058a03║   到 振錫。繞祖三匝。卓然而立。祖曰。夫沙門者。具 三千
X80n1565_p0058a04║   威儀 。八 萬細行。大德自何 方而來。生大我慢。師曰生
X80n1565_p0058a05║   死事 大。無常迅速。祖曰。何 不體取無生．了 無速乎。師
X80n1565_p0058a06║   曰。體即無生。了 本無速。祖曰。如是。如是。于時大眾無
X80n1565_p0058a07║   不愕然。師方具 威儀 參禮。須臾告辭。祖曰。返大速乎。
X80n1565_p0058a08║   師曰。本自非動 。豈有速邪。祖曰。誰知非動 。師曰。仁者
X80n1565_p0058a09║   自生分別 。祖曰。汝甚得無生之 意。師曰。無生豈有意
X80n1565_p0058a10║   邪。祖曰。無意誰當分別 。師曰。分別 亦非意。祖歎曰。善
X80n1565_p0058a11║   哉。善哉。少留一 宿。時謂一 宿覺矣。師翌日下山。乃回
X80n1565_p0058a12║   溫州。學者輻湊。著證道歌一 首。及禪宗悟修 圓旨。自
X80n1565_p0058a13║   淺之 深。慶州刺史魏靖緝而序之 。成十篇。目為永嘉
X80n1565_p0058a14║   集。並 行于世 　慕道志儀 第一 。夫欲修 道。先須立志。
X80n1565_p0058a15║   及事 師儀 則 。彰乎軌訓。故標第一 。明慕道儀 式。戒憍
X80n1565_p0058a16║   奢意第二 。初 雖立志修 道。善識軌儀 。若三業憍奢。妄
X80n1565_p0058a17║   心擾動 。何 能得定。故次第二 。明戒憍奢意也。淨修 三
X80n1565_p0058a18║   業第三。前 戒憍奢。略標綱要。今子細檢責。令麁過不
X80n1565_p0058a19║   生。故次第三。明淨修 三業。戒乎身口意也。奢摩他頌
X80n1565_p0058a20║   第四。己檢責身口。令麁過不生。次須入 門修 道漸次。
X80n1565_p0058a21║   不出定慧五 種起心。六 種料揀。故次第四。明奢摩他
X80n1565_p0058a22║   頌也。毗婆舍那頌第五 。非戒不禪。非禪不慧。上既修
X80n1565_p0058a23║   定。定久 慧明。故次第五 。明毗婆舍那頌也。優 畢叉頌
X80n1565_p0058a24║   第六 。偏 修 於定。定久 則 沈。偏 學於慧。慧多心動 。故次
X80n1565_p0058b01║   第六 。明優 畢叉頌等於定慧。令不沈動 。使定慧均等。
X80n1565_p0058b02║   捨於二 邊。三乘漸次第七。定慧既均。則 寂而常照。三
X80n1565_p0058b03║   觀一 心。何 疑不遣。何 照不圓。自解雖明。悲他未悟。悟
X80n1565_p0058b04║   有深淺。故次第七。明三乘漸次也。事 理不二 第八 。三
X80n1565_p0058b05║   乘悟理。理無不窮。窮理在事 。了 事 即理。故次第八 。明
X80n1565_p0058b06║   事 理不二 。即事 而真。用祛倒見也。勸 友人書第九。事
X80n1565_p0058b07║   理既融。內心自瑩。復悲遠學。虗擲寸陰。故次第九。明
X80n1565_p0058b08║   勸 友人書也。發願文第十。勸 友雖是悲他。專心在一 。
X80n1565_p0058b09║   情猶未普。故次第十。明發願文。誓度一 切也　優 畢。
X80n1565_p0058b10║   又頌略曰。復次。觀心十門。初 則 言其法爾。次則 出其
X80n1565_p0058b11║   觀體。三則 語其相應。四則 警其上慢。五 則 誡其疎怠。
X80n1565_p0058b12║   六 則 重出觀體。七則 明其是非。八 則 簡其詮旨。九則
X80n1565_p0058b13║   觸途成觀。十則 妙契玄源。第一 言法爾者。夫心性虗
X80n1565_p0058b14║   通。動 靜之 源莫二 。真如絕慮。緣計之 念非殊。惑見紛
X80n1565_p0058b15║   馳。窮之 則 唯一 寂。靈源不狀。鑒之 則 以 千差。千差不
X80n1565_p0058b16║   同。法眼之 名自立。一 寂非異。慧眼之 號斯存。理量雙
X80n1565_p0058b17║   銷。佛眼之 功 圓著。是以 三諦一 境。法身之 理常清。三
X80n1565_p0058b18║   智一 心。般若之 明常照。境智冥 合。解脫之 應隨機。非
X80n1565_p0058b19║   縱非橫。圓伊 之 道玄會。故知三德妙性。宛爾無乖 。一
X80n1565_p0058b20║   心深廣難思。何 出要而非路。是以 即心為道者。可謂
X80n1565_p0058b21║   尋流而得源矣。第二 出其觀體者。只知一 念。即空不
X80n1565_p0058b22║   空。非空非不空。第三語其相應者。心與空相應。則 譏
X80n1565_p0058b23║   毀讚譽。何 憂何 喜。身與空相應。則 刀 割 香塗。何 苦何
X80n1565_p0058b24║   樂。依報與空相應。則 施與劫 奪。何 得何 失。心與空不
X80n1565_p0058c01║   空相應。則 愛見都忘。慈悲普救。身與空不空相應。則
X80n1565_p0058c02║   內同枯木。外現威儀 。依報與空不空相應。則 永絕貪
X80n1565_p0058c03║   求。資財給濟。心與空不空．非空非不空相應。則 實相
X80n1565_p0058c04║   初 明。開佛知見。身與空不空．非空非不空相應。則 一
X80n1565_p0058c05║   塵入 正受。諸塵三昧起。依報與空不空．非空非不空
X80n1565_p0058c06║   相應。則 香臺寶閣。嚴土化生。第四警其上慢者。若不
X80n1565_p0058c07║   爾者。則 未相應也。第五 誡其疎怠者。然渡海應須上
X80n1565_p0058c08║   船。非船何 以 能渡。修 心必須入 觀。非觀無以 明心。心
X80n1565_p0058c09║   尚未明。相應何 日。思之 勿 自恃也。第六 重出觀體者。
X80n1565_p0058c10║   只知一 念即空不空。非有非無。不知即念即空不空。
X80n1565_p0058c11║   非非有。非非無。第七。明其是非者。心不是有。心不是
X80n1565_p0058c12║   無。心不非有。心不非無。是有是無即墮是。非有非無
X80n1565_p0058c13║   即墮非。如是只是是非之 非。未是非是非非之 是。今
X80n1565_p0058c14║   以 雙非破兩是。是破非是猶是非。又以 雙非破兩非。
X80n1565_p0058c15║   非破非非即是是。如是只是非是非非之 是。未是不
X80n1565_p0058c16║   非不不非．不是不不是。是非之 惑。綿微難見。神清慮
X80n1565_p0058c17║   靜。細而研之 。第八 簡其詮旨者。然而至理無言。假文
X80n1565_p0058c18║   言以 明其旨。旨宗非觀。藉修 觀以 會其宗。若旨之 未
X80n1565_p0058c19║   明。則 言之 未的。若宗之 未會則 。觀之 未深。深觀乃會
X80n1565_p0058c20║   其宗。的言必明其旨。旨宗既其明會。言觀何 得復存
X80n1565_p0058c21║   邪。第九觸途成觀者。夫再 演言詞。重標觀體。欲明宗
X80n1565_p0058c22║   旨無異。言觀有逐方移。移言則 言理無差。改觀則 觀
X80n1565_p0058c23║   旨不異。不異之 旨即理。無差之 理即宗。宗旨一 而二
X80n1565_p0058c24║   名。言觀明其弄引耳。第十妙契玄源者。夫悟心之 士。
X80n1565_p0059a01║   寧執觀而迷旨。達教之 人。豈滯言而惑理。理明則 言
X80n1565_p0059a02║   語道斷。何 言之 能議。旨會則 心行處滅。何 觀之 能思。
X80n1565_p0059a03║   心言不能思議者。可謂妙契環中矣。先天二 年十月
X80n1565_p0059a04║   十七日。安坐示滅。塔于西山之 陽。諡無相大師。塔曰
X80n1565_p0059a05║   淨光 。
X80n1565_p0059a06║   溫州淨居尼玄機。唐景雲中得度。常習定於大日山
X80n1565_p0059a07║   石窟中。一 日忽念曰。法性湛然。本無去住 。厭喧趍寂。
X80n1565_p0059a08║   豈為達邪。乃往參雪峯。峯問。甚處來。曰。大日山來。峯
X80n1565_p0059a09║   曰。日出也未。師曰。若出則 鎔却雪峯峯曰。汝名甚麼。
X80n1565_p0059a10║   師曰。玄機。峯曰。日織多少。師曰。寸絲不挂。遂禮拜退。
X80n1565_p0059a11║   纔行三五 步。峯召曰。袈裟角拖地也。師回首。峯曰。大
X80n1565_p0059a12║   好寸絲不挂(世 傳玄機乃永嘉大師女弟。甞同遊方。以 景雲歲日考之 。是矣．第所見雪峯。非
X80n1565_p0059a13║   真覺存也。永嘉既到 曹谿。必嶺下雪峯也。未詳法嗣。故附於此)。
X80n1565_p0059a14║   　　司空山本淨禪師者　絳州人也。姓張氏。幼歲披緇于
X80n1565_p0059a15║   曹谿之 室。受記隸司空山無相寺。唐天寶三年玄宗
X80n1565_p0059a16║   遣中使楊光 庭入 山。採常春藤。因造丈 室。禮問曰。弟
X80n1565_p0059a17║   子慕道斯久 。願和尚慈悲。略垂開示。師曰。天下禪宗
X80n1565_p0059a18║   碩學。咸會京師。天使歸朝。足可咨決。貧道隈山傍水。
X80n1565_p0059a19║   無所用心。光 庭泣拜。師曰。休禮貧道。天使為求佛邪。
X80n1565_p0059a20║   問道邪。曰。弟子智識昏昧。未審佛之 與道。其義云 何 。
X80n1565_p0059a21║   師曰。若欲求佛。即心是佛。若欲會道。無心是道。曰。云
X80n1565_p0059a22║   何 即心是佛。師曰。佛因心悟。心以 佛彰。若悟無心。佛
X80n1565_p0059a23║   亦不有。曰。云 何 無心是道。師曰。道本無心。無心名道。
X80n1565_p0059a24║   若了 無心。無心即道。光 庭作禮。信 受。既回闕庭。具 以
X80n1565_p0059b01║   山中所遇奏聞。即勑 光 庭詔師到 京。勑 住 白蓮亭。越
X80n1565_p0059b02║   明年正月十五 日。召兩街名僧 碩學赴內道場。與師
X80n1565_p0059b03║   闡揚佛理。時有遠禪師者。抗聲謂師曰。今對聖上。較
X80n1565_p0059b04║   量宗旨。應須直問直答。不假繁辭。只如禪師所見。以
X80n1565_p0059b05║   何 為道。師曰。無心是道。遠曰。道因心有。何 得言無心
X80n1565_p0059b06║   是道。師曰。道本無名。因心名道。心名若有。道不虗然。
X80n1565_p0059b07║   窮心既無。道憑何 立。二 俱 虗妄。總是假名。遠曰。禪師
X80n1565_p0059b08║   見有身心。是道已否。師曰。山僧 身心本來是道。遠曰。
X80n1565_p0059b09║   適言無心是道。今又言身心本來是道。豈不相違。師
X80n1565_p0059b10║   曰。無心是道。心泯道無。心道一 如。故言無心是道。身
X80n1565_p0059b11║   心本來是道。道亦本是身心。身心本既是空。道亦窮
X80n1565_p0059b12║   源無有。遠曰。觀禪師形質甚小。却會此理。師曰。大德
X80n1565_p0059b13║   只見山僧 相。不見山僧 無相。見相者是大德所見。經
X80n1565_p0059b14║   云 。凡所有相。皆是虗妄。若見諸相非相。即見其道。若
X80n1565_p0059b15║   以 相為實。窮劫 不能見道。遠曰。今請禪師於相上說
X80n1565_p0059b16║   於無相。師曰。淨名經云 。四大無主 。身亦無我。無我所
X80n1565_p0059b17║   見。與道相應。大德若以 四大有主 是我。若有我見。窮
X80n1565_p0059b18║   劫 不可會道也。遠聞語失色。逡巡避席。師有偈曰。四
X80n1565_p0059b19║   大無主 復如水。遇曲逢直無彼此。淨穢兩處不生心。
X80n1565_p0059b20║   壅決何 曾有二 意。觸境但 似 水無心。在世 縱橫有何
X80n1565_p0059b21║   事 。復云 。一 大如是。四大亦然。若明四大無主 。即悟無
X80n1565_p0059b22║   心。若了 無心。自然契道。志明禪師問。若言無心是道。
X80n1565_p0059b23║   瓦礫無心亦應是道。又曰。身心本來是道。四生十類
X80n1565_p0059b24║   皆有身心。亦應是道。師曰。大德若作見聞覺知解會。
X80n1565_p0059c01║   與道懸殊。即是求見聞覺知之 者。非是求道之 人。經
X80n1565_p0059c02║   云 。無眼．耳．鼻．舌．身．意。六 根尚無。見聞覺知憑何 而立。
X80n1565_p0059c03║   窮本不有。何 處存心。焉得不同草木瓦礫。明杜口而
X80n1565_p0059c04║   退。師有偈曰。見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。如
X80n1565_p0059c05║   鳥空中只麼飛。無取無捨無憎愛。若會應處本無心。
X80n1565_p0059c06║   始得名為觀自在。真禪師問。道既無心。佛有心否。佛
X80n1565_p0059c07║   之 與道。是一 是二 。師曰。不一 不二 。曰。佛度眾生。為有
X80n1565_p0059c08║   心故。道不度人。為無心故。一 度一 不度。何 得無二 。師
X80n1565_p0059c09║   曰。若言佛度眾生．道無度者。此是大德妄生二 見。如
X80n1565_p0059c10║   山僧 即不然。佛是虗名。道亦妄立。二 俱 不實。總是假
X80n1565_p0059c11║   名。一 假之 中。如何 分二 。曰。佛之 與道。總是假名。當立
X80n1565_p0059c12║   名時。是誰為立。若有立者。何 得言無。師曰。佛之 與道。
X80n1565_p0059c13║   因心而立。推窮立心。心亦是無。心既是無。即悟二 俱
X80n1565_p0059c14║   不實。知如夢幻。即悟本空。彊立佛道二 名。此是二 乘
X80n1565_p0059c15║   人見解。師乃說無修 無作偈曰。見道方修 道。不見復
X80n1565_p0059c16║   何 修 。道性如虗空。虗空何 所修 。徧觀修 道者。撥火覔
X80n1565_p0059c17║   浮漚。但 看弄傀儡 。線斷一 時休。法空禪師問。佛之 與
X80n1565_p0059c18║   道。俱 是假名。十二 分教。亦應不實。何 以 從前 尊宿皆
X80n1565_p0059c19║   言修 道。師曰。大德錯會經意。道本無修 。大德彊修 。道
X80n1565_p0059c20║   本無作。大德彊作。道本無事 。彊生多事 。道本無知。於
X80n1565_p0059c21║   中強知。如此見解。與道相違。從前 尊宿不應如是。自
X80n1565_p0059c22║   是大德不會。請思之 。師有偈曰。道體本無修 。不修 自
X80n1565_p0059c23║   合道。若起修 道心。此人不會道。棄却一 真性。却入 閙
X80n1565_p0059c24║   浩浩。忽逢修 道人。第一 莫向道。安禪師問。道既假名。
X80n1565_p0060a01║   佛云 妄立。十二 分教亦是接物度生。一 切是妄。以 何
X80n1565_p0060a02║   為真。師曰。為有妄故。將真對妄。推窮妄性本空。真亦
X80n1565_p0060a03║   何 曾有故。故知真妄總是假名。二 事 對治。都無實體。
X80n1565_p0060a04║   窮其根本。一 切皆空。曰。既言一 切是妄。妄亦同真。真
X80n1565_p0060a05║   妄無殊。復是何 物。師曰。若言何 物。何 物亦妄。經云 。無
X80n1565_p0060a06║   相似 。無比況。言語道斷。如鳥飛空。安慙伏不知所措。
X80n1565_p0060a07║   師有偈曰。推真真無相。窮妄妄無形。返觀推窮心。知
X80n1565_p0060a08║   心亦假名。會道亦如此。到 頭亦只寧。達性禪師問。禪
X80n1565_p0060a09║   師至妙至微。真妄雙泯。佛道兩亡。修 行性空。名相不
X80n1565_p0060a10║   實。世 界如幻。一 切假名。作此解時。不可斷絕眾生善
X80n1565_p0060a11║   惡二 根。師曰。善惡二 根。皆因心有。窮心若有。根亦非
X80n1565_p0060a12║   虗。推心既無。根因何 立。經云 。善不善法。從心化生。善
X80n1565_p0060a13║   惡業緣。本無有實。師有偈曰。善既從心生。惡豈離心
X80n1565_p0060a14║   有。善惡是外緣。於心實不有。捨惡歸何 處。取善令誰
X80n1565_p0060a15║   守。傷 嗟二 見人。攀緣兩頭走。若悟本無心。始悔從前
X80n1565_p0060a16║   咎。又有近臣問曰。此身從何 而來。百年之 後復歸何
X80n1565_p0060a17║   處。師曰。如人夢時。從何 而來。睡覺時。從何 而去。曰。夢
X80n1565_p0060a18║   時不可言無。既覺不可言有。雖有有無。來往無所。師
X80n1565_p0060a19║   曰。貧道此身。亦如其夢。師有偈曰。視生如在夢。夢裏
X80n1565_p0060a20║   實是閙。忽覺萬事 休。還同睡時悟。智者會悟夢。迷人
X80n1565_p0060a21║   信 夢閙。會夢如兩般。一 悟無別 悟。富貴與貧賤。更無
X80n1565_p0060a22║   分別 路。上元 二 年歸寂。諡大曉禪師。
X80n1565_p0060a23║   　　玄策禪師者　婺州金華人也。遊方時屆于河朔。有隍
X80n1565_p0060a24║   禪師者。曾謁黃梅。自謂正受。師知隍所得未真。往問
X80n1565_p0060b01║   曰。汝坐於此作麼。隍曰。入 定。師曰。汝言入 定。有心邪。
X80n1565_p0060b02║   無心邪。若有心者。一 切蠢動 之 類。皆應得定。若無心
X80n1565_p0060b03║   者。一 切草木之 流。亦合得定。曰。我正入 定時。則 不見
X80n1565_p0060b04║   有有無之 心。師曰。既不見有有無之 心。即是常定。何
X80n1565_p0060b05║   有出入 。若有出入 。則 非大定。隍無語。良久 問。師嗣誰。
X80n1565_p0060b06║   師曰。我師曹谿六 祖。曰。六 祖以 何 為禪定。師曰。我師
X80n1565_p0060b07║   云 。夫妙湛圓寂。體用如如。五 陰本空。六 塵非有。不出
X80n1565_p0060b08║   不入 。不定不亂 。禪性無住 。離住 禪寂。禪性無生。離生
X80n1565_p0060b09║   禪想。心如虗空。亦無虗空之 量。隍聞此說。遂造于曹
X80n1565_p0060b10║   谿。請決疑翳。而祖意與師冥 符。隍始開悟。師後却歸
X80n1565_p0060b11║   金華。大開法席。
X80n1565_p0060b12║   　　河北智隍禪師者　始參五 祖。雖甞咨決而循乎漸行。
X80n1565_p0060b13║   乃往河北結庵長坐。積二 十餘載。不見惰容。後遇策
X80n1565_p0060b14║   禪師激勵 。遂往參六 祖。祖愍其遠來。便 垂開決。師於
X80n1565_p0060b15║   言下豁然契悟。前 二 十年所得心都無影響。其夜。河
X80n1565_p0060b16║   北檀越士庶。忽聞空中有聲曰。隍禪師今日得道也。
X80n1565_p0060b17║   後回河北。開化四眾。
X80n1565_p0060b18║   　　南陽慧忠國師者　越州諸暨人也。姓冉 氏。自受心印。
X80n1565_p0060b19║   居南陽白崖山黨子谷。四十餘祀不下山。道行聞于
X80n1565_p0060b20║   帝里。唐肅宗上元 二 年。勑 中使孫朝進賷詔徵赴京。
X80n1565_p0060b21║   待以 師禮。初 居千福寺西禪院。及代 宗臨御。復迎止
X80n1565_p0060b22║   光 宅精藍十有六 載。隨機說法。時有西天大耳三藏
X80n1565_p0060b23║   到 京。云 得他心通。肅宗命國師試驗。三藏纔見師便
X80n1565_p0060b24║   禮拜。立于右邊。師問曰。汝得他心通那。對曰。不敢。師
X80n1565_p0060c01║   曰。汝道老僧 即今在甚麼處。曰。和尚是一 國之 師。何
X80n1565_p0060c02║   得却去西川看競渡。良久 。再 問。汝道老僧 即今在甚
X80n1565_p0060c03║   麼處。曰。和尚是一 國之 師。何 得却在天津橋上看弄
X80n1565_p0060c04║   猢猻。師良久 。復問。汝道老僧 只今在甚麼處。藏罔測。
X80n1565_p0060c05║   師叱曰。這野狐精。他心通在甚麼處。藏無對(僧 問仰山曰。大
X80n1565_p0060c06║   耳三藏第三度為甚麼不見國師。山曰。前 兩度是涉境心。後入 自受用三昧。所以 不見。又有僧 問玄沙。沙曰。
X80n1565_p0060c07║   汝道前 兩度還見麼。玄覺云 。前 兩度見。後來為甚麼不見。且道利 害在甚麼處。僧 問趙州。大耳三藏第三
X80n1565_p0060c08║   度不見國師。未審國師在甚麼處。州云 。在三藏鼻孔上。僧 後問玄沙。既在鼻孔上。為甚麼不見。沙云 。只為太近)。
X80n1565_p0060c09║   一 日喚侍 者。者應諾。如是三召三應。師曰。將謂吾孤
X80n1565_p0060c10║   負汝。却是汝孤負吾(僧 問玄沙。國師喚侍 者。意作麼生。沙云 。却是侍 者會。雲居錫云 。
X80n1565_p0060c11║   且道侍 者會不會。若道會。國師又道汝孤負吾。若道不會。玄沙又道却是侍 者會。且作麼生商量。玄覺徵問僧 。
X80n1565_p0060c12║   甚麼處是侍 者會處。僧 云 。若不會。爭解恁麼應。玄覺云 。汝少會在。又云 。若於這裏商量得去。便 識玄沙。僧 問法
X80n1565_p0060c13║   眼。國師喚侍 者意作麼生。眼云 。且去。別 時來。雲居錫云 。法眼恁麼道。為復明國師意。不明國師意。僧 問趙州。
X80n1565_p0060c14║   國師喚侍 者。意作麼生。趙州云 。如人暗裏書字。字雖不成。文彩已彰)。南泉到 參。師問。甚
X80n1565_p0060c15║   麼處來。曰。江西來。師曰。還將得馬師真來否。曰。只這
X80n1565_p0060c16║   是。師曰。背後底聻。南泉便 休(長慶稜云 。大似 不知。保 福展云 。幾不到 和尚
X80n1565_p0060c17║   此間。雲居錫云 。此二 尊宿。盡扶背後。只如南泉休去。為當扶面前 。扶背後)。麻谷到 參。繞
X80n1565_p0060c18║   禪床三匝。振錫而立。師曰。汝既如是。吾亦如是。谷又
X80n1565_p0060c19║   振錫。師叱曰。這野狐精出去。上堂。禪宗學者。應遵佛
X80n1565_p0060c20║   語。一 乘了 義。契自心源。不了 義者。互 不相許。如師子
X80n1565_p0060c21║   身中蟲。夫為人師。若涉名利 。別 開異端。則 自他何 益。
X80n1565_p0060c22║   如世 大匠。斤斧不傷 其手。香象所負。非驢能堪。僧 問。
X80n1565_p0060c23║   若為得成佛去。師曰。佛與眾生。一 時放却。當處解脫。
X80n1565_p0060c24║   曰。作麼生得相應去。師曰。善惡不思。自見佛性。曰。若
X80n1565_p0061a01║   為得證法身。師曰。越毗盧之 境界。曰。清淨法身作麼
X80n1565_p0061a02║   生得。師曰。不著佛求耳。曰。阿那箇是佛。師曰。即心是
X80n1565_p0061a03║   佛。曰。心有煩惱否。師曰。煩惱性自離。曰。豈不斷邪。師
X80n1565_p0061a04║   曰。斷煩惱者。即名二 乘。煩惱不生。名大涅槃。曰。坐禪
X80n1565_p0061a05║   看靜。此復若為。師曰。不垢不淨。寧用起心而看淨相。
X80n1565_p0061a06║   問。禪師見十方虗空。是法身否。師曰。以 想心取之 。是
X80n1565_p0061a07║   顛倒見。問。即心是佛。可更修 萬行否。師曰。諸聖皆具
X80n1565_p0061a08║   二 嚴。豈撥無因果邪。又曰。我今答汝。窮劫 不盡。言多
X80n1565_p0061a09║   去道遠矣。所以 道。說法有所得。斯則 野干鳴。說法無
X80n1565_p0061a10║   所得。是名師子吼。上堂。青蘿夤緣。直上寒松之 頂。白
X80n1565_p0061a11║   雲淡泞。出沒太虗之 中。萬法本閑而人自閙。師問僧 。
X80n1565_p0061a12║   近離甚處。曰。南方。師曰。南方知識以 何 法示人。曰。南
X80n1565_p0061a13║   方知識。秖道一 朝風火散後。如蛇退皮。如龍換骨。本
X80n1565_p0061a14║   爾真性。宛然無壞。師曰。苦哉。苦哉。南方知識說法。半
X80n1565_p0061a15║   生半滅。曰。南方知識即如是。未審和尚此間說何 法。
X80n1565_p0061a16║   師曰。我此間身心一 如。身外無餘。曰。和尚何 得將泡
X80n1565_p0061a17║   幻之 身同於法體。師曰。你為甚麼入 於邪道。曰。甚麼
X80n1565_p0061a18║   處是某甲入 於邪道處。師曰。不見教中道。若以 色見
X80n1565_p0061a19║   我。以 音聲求我。是人行邪道。不能見如來。南陽張濆
X80n1565_p0061a20║   行者問。承和尚說無情說法。某甲未體其事 。乞和尚
X80n1565_p0061a21║   垂示。師曰。汝若問無情說法。解他無情。方得聞我說
X80n1565_p0061a22║   法。汝但 聞取無情說法去。濆曰。只約如今有情方便
X80n1565_p0061a23║   之 中。如何 是無情因緣。師曰。如今一 切動 用之 中。但
X80n1565_p0061a24║   凡聖兩流都無少分起滅便 是出。識不屬有無。熾然
X80n1565_p0061b01║   見覺。只聞無其情識繫執。所以 六 祖云 。六 根對境。分
X80n1565_p0061b02║   別 非識。有僧 到 參禮。師問。蘊何 事 業。曰。講金剛 經。師
X80n1565_p0061b03║   曰。最初 兩字是甚麼。曰。如是。師曰。是甚麼。僧 無對。有
X80n1565_p0061b04║   人問。如何 是解脫。師曰。諸法不相到 。當處解脫。曰。恁
X80n1565_p0061b05║   麼即斷去也。師曰。向汝道諸法不相到 。斷甚麼。師見
X80n1565_p0061b06║   僧 來。以 手作圓相。相中書日字。僧 無對。師問本淨禪
X80n1565_p0061b07║   師。汝已後見奇特言語如何 淨。曰。無一 念心愛。師曰。
X80n1565_p0061b08║   是汝屋裏事 。肅宗問。師在曹谿得何 法。師曰。陛下還
X80n1565_p0061b09║   見空中一 片雲麼。帝曰。見。師曰。釘釘著。懸挂著。帝又
X80n1565_p0061b10║   問。如何 是十身調御。師乃起立曰。會麼。帝曰。不會。師
X80n1565_p0061b11║   曰。與老僧 過淨瓶來。帝又曰。如何 是無諍三昧。師曰。
X80n1565_p0061b12║   檀越蹋毗盧頂上行。帝曰。此意如何 。師曰。莫認自己
X80n1565_p0061b13║   清淨法身。帝又問。師都不視之 。曰。朕是大唐天子。師
X80n1565_p0061b14║   何 以 殊不顧視。師曰。還見虗空麼。帝曰。見。師曰。他還
X80n1565_p0061b15║   眨目視陛下否。魚軍容問。師住 白崖山。十二 時中如
X80n1565_p0061b16║   何 修 道。師喚童子來。摩頂曰。惺惺直言惺惺。歷歷直
X80n1565_p0061b17║   言歷歷。已後莫受人謾。師與紫璘供 奉論議。師陞座。
X80n1565_p0061b18║   奉曰。請師立義。某甲破。師曰。立義竟。奉曰。是甚麼義。
X80n1565_p0061b19║   師曰。果然不見。非公 境界。便 下座。一 日。師問紫璘供
X80n1565_p0061b20║   奉。佛是甚麼義。曰。是覺義。師曰。佛曾迷否。曰。不曾迷。
X80n1565_p0061b21║   師曰。用覺作麼。奉無對。奉問如何 是實相。師曰。把將
X80n1565_p0061b22║   虗底來。曰。虗底不可得。師曰。虗底尚不可得。問實相
X80n1565_p0061b23║   作麼。僧 問。如何 是佛法大意。師曰。文殊堂裏萬菩薩。
X80n1565_p0061b24║   曰。學人不會。師曰。大悲千手眼。師以 化緣將畢。涅槃
X80n1565_p0061c01║   時至。乃辭代 宗。代 宗曰。師滅度後。弟子將何 所記。師
X80n1565_p0061c02║   曰。告檀越造取一 所無縫塔。帝曰。就師請取塔樣。師
X80n1565_p0061c03║   良久 。曰。會麼。帝曰。不會。師曰。貧道去後。有侍 者應真
X80n1565_p0061c04║   却知此事 。乞詔問之 。大曆十年十二 月十九日。右脇
X80n1565_p0061c05║   長往。塔于黨子谷。諡大證禪師。代 宗後詔應真問前
X80n1565_p0061c06║   語。真良久 。曰。聖上會麼。帝曰。不會。真述偈曰。湘之 南。
X80n1565_p0061c07║   潭之 北。中有黃金充 一 國。無影樹下合同船。瑠璃殿
X80n1565_p0061c08║   上無知識。
X80n1565_p0061c09║   　　西京荷澤神會禪師者　襄陽人也。姓高氏。年十四為
X80n1565_p0061c10║   沙彌。謁六 祖。祖曰。知識遠來大艱辛。將本來否。若有
X80n1565_p0061c11║   本則 合識主 。試說看。師曰。以 無住 為本。見即是主 。祖
X80n1565_p0061c12║   曰。這沙彌爭合取次語。便 打。師於杖下思惟。曰。大善
X80n1565_p0061c13║   知識。歷劫 難逢。今既得遇。豈惜身命。自此給侍 。他日。
X80n1565_p0061c14║   祖告眾曰。吾有一 物。無頭無尾。無名無字。無背無面。
X80n1565_p0061c15║   諸人還識否。師乃出曰。是諸法之 本源。乃神會之 佛
X80n1565_p0061c16║   性。祖曰。向汝道無名無字。汝便 喚作本源佛性。師禮
X80n1565_p0061c17║   拜而退。祖曰。此子向後。設有把茆葢頭。也只成得箇
X80n1565_p0061c18║   知解宗徒(法眼云 。古人授記人終不錯。如今立知解為宗。即荷澤也)。師尋往西京
X80n1565_p0061c19║   受戒。唐景龍年中。却歸曹谿。閱大藏經於內。六 處有
X80n1565_p0061c20║   疑。問於六 祖。第一 問戒定慧曰。所用戒何 物。定從何
X80n1565_p0061c21║   處修 。慧因何 處起。所見不通流。祖曰。定即定其心。將
X80n1565_p0061c22║   戒戒其行。性中常慧照。自見自知深。第二 問。本無今
X80n1565_p0061c23║   有有何 物。本有今無無何 物。誦經不見有無義。真似
X80n1565_p0061c24║   騎驢更覔驢。祖曰。前 念惡業本無。後念善生今有。念
X80n1565_p0062a01║   念常行善行。後代 人天不久 。汝今正聽吾言。吾即本
X80n1565_p0062a02║   無今有。第三問。將生滅却滅。將滅滅却生。不了 生滅
X80n1565_p0062a03║   義。所見似 聾盲。祖曰。將生滅却滅。令人不執性。將滅
X80n1565_p0062a04║   滅却生。令人心離境。未即離二 邊。自除生滅病。第四
X80n1565_p0062a05║   問。先頓而後漸。先漸而後頓。不悟頓漸人。心裏常迷
X80n1565_p0062a06║   悶。祖曰。聽法頓中漸。悟法漸中頓。修 行頓中漸。證果
X80n1565_p0062a07║   漸中頓。頓漸是常因。悟中不迷悶。第五 問。先定後慧。
X80n1565_p0062a08║   先慧後定。定慧後初 。何 生為正。祖曰。常生清淨心。定
X80n1565_p0062a09║   中而有慧。於境上無心。慧中而有定。定慧等無先。雙
X80n1565_p0062a10║   修 自心正。第六 問。先佛而後法。先法而後佛。佛法本
X80n1565_p0062a11║   根源。起從何 處出。祖曰。說即先佛而後法。聽即先法
X80n1565_p0062a12║   而後佛。若論佛法本根源。一 切眾生心裏出。祖滅後
X80n1565_p0062a13║   二 十年間。曹谿頓旨沈廢於荊吳嵩嶽。漸門盛行於
X80n1565_p0062a14║   秦洛。師入 京。天寶四年方定兩宗(南能頓宗。北秀漸教)。乃著顯
X80n1565_p0062a15║   宗記。盛行於世 。一 日鄉信 至。報二 親亡。師入 堂白槌
X80n1565_p0062a16║   曰。父母俱 喪。請大眾念摩訶般若。眾纔集。師便 打槌
X80n1565_p0062a17║   曰。勞 煩大眾。師於上元 元 年奄然而化。塔于龍門。
X80n1565_p0062a18║   　　　　六 祖下二 世 (旁出)
X80n1565_p0062a19║   　　南陽忠國師法嗣
X80n1565_p0062a20║   　　　吉州耽源山應真禪師　為國師侍 者時。一 日國師在
X80n1565_p0062a21║   法堂中。師入 來。國師乃放下一 足。師見便 出。良久 却
X80n1565_p0062a22║   回。國師曰。適來意作麼生。師曰。向阿誰說即得。國師
X80n1565_p0062a23║   曰。我問你。師曰。甚麼處見某甲。師又問。百年後有人
X80n1565_p0062a24║   問。極則 事 如何 。國師曰。幸自可憐生。須要覔箇護身
X80n1565_p0062b01║   符子作麼。異日。師擕籃子歸方丈 。國師問。籃裏甚麼
X80n1565_p0062b02║   物。師曰。青梅。國師曰。將來何 用。師曰。供 養。國師曰。青
X80n1565_p0062b03║   在爭堪供 養。師曰。以 此表獻。國師曰。佛不受供 養。師
X80n1565_p0062b04║   曰。某甲只恁麼。和尚如何 。國師曰。我不供 養。師曰。為
X80n1565_p0062b05║   甚麼不供 養。國師曰。我無果子。百丈 海和尚在泐潭
X80n1565_p0062b06║   山牽車次。師曰。車在這裏。牛在甚麼處。丈 斫額。師乃
X80n1565_p0062b07║   拭目。麻谷問。十二 面觀音豈不是聖。師曰。是。麻谷與
X80n1565_p0062b08║   師一 摑。師曰。想汝未到 此境。國師諱日設齋。有僧 問
X80n1565_p0062b09║   曰。國師還來否。師曰。未具 他心。曰。又用設齋作麼。師
X80n1565_p0062b10║   曰。不斷世 諦。
X80n1565_p0062b11║   　　荷澤會禪師法嗣
X80n1565_p0062b12║   　　　沂水蒙山光 寶禪師　并州人也．姓周氏。初 謁荷澤。澤
X80n1565_p0062b13║   謂之 曰。汝名光 寶。名以 定體。寶即己有。光 非外來。縱
X80n1565_p0062b14║   汝意用而無少乏 。長夜蒙照而無間歇。汝還信 否。師
X80n1565_p0062b15║   曰。信 則 信 矣。未審光 之 與寶。同邪異邪。澤曰。光 即寶。
X80n1565_p0062b16║   寶即光 。何 有同異之 名乎。師曰。眼耳緣聲色時。為復
X80n1565_p0062b17║   抗行。為有回互 。澤曰。抗互 且置。汝指何 法為聲色之
X80n1565_p0062b18║   體乎。師曰。如師所說。即無有聲色可得。澤曰。汝若了
X80n1565_p0062b19║   聲色體空。亦信 眼耳諸根。及與凡與聖。平等如幻。抗
X80n1565_p0062b20║   行回互 。其理昭然。師由是領悟。禮辭而去。初 隱沂水
X80n1565_p0062b21║   蒙山。於唐元 和二 年圓寂。
X80n1565_p0062b22║   　　　　六 祖下三世 四世 (旁出)　(不列 章次)
X80n1565_p0062b23║   　　　　六 祖下五 世 (旁出)
X80n1565_p0062b24║   　　遂州圓禪師法嗣
X80n1565_p0062c01║   　　　終南山圭峯宗密禪師者　果州西充 人也。姓何 氏。家
X80n1565_p0062c02║   本豪盛。髫齓通儒 書。冠歲探釋典 。唐元 和二 年將赴
X80n1565_p0062c03║   貢舉。偶 造圓和尚法席。欣然契會。遂求披剃 。當年進
X80n1565_p0062c04║   具 。一 日。隨眾僧 齋于府吏任灌家。居下位 以 次受經。
X80n1565_p0062c05║   得圓覺十二 章。覧未終軸。感悟流涕。歸以 所悟之 旨
X80n1565_p0062c06║   告于圓。圓撫之 曰。汝當大弘圓頓之 教。此諸佛授汝
X80n1565_p0062c07║   耳。行矣。無自滯於一 隅也。師涕泣奉命。禮辭而去。因
X80n1565_p0062c08║   謁荊南忠禪師(南印)。忠曰。傳教人也。當宣導於帝都。復
X80n1565_p0062c09║   見洛陽照禪師(奉國神照)。照曰。菩薩人也。誰能識之 。尋抵
X80n1565_p0062c10║   襄漢。因病。僧 付華嚴疏。即上都澄觀大師之 所撰也。
X80n1565_p0062c11║   師未甞聽習。一 覧而講。自欣所遇。曰。向者諸師述作。
X80n1565_p0062c12║   罕窮厥旨。未若此疏。辭源流暢。幽賾煥然。吾禪遇南
X80n1565_p0062c13║   宗。教逢圓覺。一 言之 下。心地開通。一 軸之 中。義天朗
X80n1565_p0062c14║   耀。今復偶 茲絕筆。罄竭于懷。暨講終。思見疏主 。時屬
X80n1565_p0062c15║   門人泰然斷臂醻恩。師先齎書上疏主 。遙敘師資。往
X80n1565_p0062c16║   復慶慰。尋泰恭痊損。方隨侍 至上都。執弟子之 禮。觀
X80n1565_p0062c17║   曰。毗盧華藏。能隨我遊者。其汝乎。師預觀之 室。惟日
X80n1565_p0062c18║   新其德。而認筌執象之 患永亡矣。北遊清涼山。回住
X80n1565_p0062c19║   鄠縣草堂寺。未幾。復入 終南圭峯蘭若。大和中徵入
X80n1565_p0062c20║   內。賜紫衣。帝累問法要。朝士歸慕。唯相國裴公 休。深
X80n1565_p0062c21║   入 堂奧。受教為外護。師以 禪教學者互 相非毀。遂著
X80n1565_p0062c22║   禪源諸詮。寫錄諸家所述。詮表禪門根源道理。文字
X80n1565_p0062c23║   句偈。集為一 藏(或云 一 百卷)。以 貽後代 。其都序略云 。禪是
X80n1565_p0062c24║   天竺之 語。具 云 禪那。此云 思惟修 。亦云 靜慮。皆定慧
X80n1565_p0063a01║   之 通稱也。源者。是一 切眾生本覺真性。亦名佛性。亦
X80n1565_p0063a02║   名心地。悟之 名慧。修 之 名定。定慧通名為禪。此性是
X80n1565_p0063a03║   禪之 本源。故云 禪源。亦名禪那。理行者。此之 本源是
X80n1565_p0063a04║   禪理。忘情契之 是禪行。故云 理行。然今所集諸家述
X80n1565_p0063a05║   作。多譚禪理。少說禪行。故且以 禪源題之 。今時有人
X80n1565_p0063a06║   但 目真性為禪者。是不達理行之 旨。又不辨華竺之
X80n1565_p0063a07║   音也。然非離真性。別 有禪體。但 眾生迷真合塵。即名
X80n1565_p0063a08║   散亂 。背塵合真。方名禪定。若直論本性。即非真非妄。
X80n1565_p0063a09║   無背無合。無定無亂 。誰言禪乎。況此真性。非唯是禪
X80n1565_p0063a10║   門之 源。亦是萬法之 源。故名法性。亦是眾生迷悟之
X80n1565_p0063a11║   源。故名如來藏藏識(出楞伽 經)。亦是諸佛萬德之 源。故名
X80n1565_p0063a12║   佛性(涅槃等經)。亦是菩薩萬行之 源。故名心地(梵網經云 。是諸佛之
X80n1565_p0063a13║   本源。行菩薩道之 根本。是大眾諸佛子之 根本也)。萬行不出六 波羅蜜。禪者。
X80n1565_p0063a14║   但 是六 中之 一 。當其第五 。豈可都目真性為一 禪行
X80n1565_p0063a15║   哉。然禪定一 行最為神妙。能發起性上無漏智慧。一
X80n1565_p0063a16║   切妙用。萬行萬德。乃至神通光 明。皆從定發。故三乘
X80n1565_p0063a17║   人欲求聖道。必須修 禪。離此無門。離此無路。至於念
X80n1565_p0063a18║   佛求生淨土。亦修 十六 觀禪。及念佛三昧．般舟三昧
X80n1565_p0063a19║   等也。又真性即不垢不淨。凡聖無差。禪門則 有淺有
X80n1565_p0063a20║   深。階級殊等。謂帶異計．欣上厭下而修 者。是外道禪。
X80n1565_p0063a21║   正信 因果。亦以 欣厭而修 者。是凡夫禪。悟我空偏 真
X80n1565_p0063a22║   之 理而修 者。是小乘禪。悟我法二 空所顯真理而修
X80n1565_p0063a23║   者。是大乘禪(上四類。皆有四色四空之 異也)。若頓悟自心本來清淨。
X80n1565_p0063a24║   元 無煩惱。無漏智性本自具 足。此心即佛。畢竟無異。
X80n1565_p0063b01║   依此而修 者。是最上乘禪。亦名如來清淨禪。亦名一
X80n1565_p0063b02║   行三昧。亦名真如三昧。此是一 切三昧根本。若能念
X80n1565_p0063b03║   念修 習。自然漸得百千三昧。達磨門下展轉相傳者。
X80n1565_p0063b04║   是此禪也。達磨未到 。古來諸家所解。皆是前 四禪八
X80n1565_p0063b05║   定。諸高僧 修 之 。皆得功 用。南嶽天台令依三諦之 理
X80n1565_p0063b06║   修 三止三觀。教義雖最圓妙。然其趣入 門戶次第。亦
X80n1565_p0063b07║   只是前 之 諸禪行相。唯達磨所傳者。頓同佛體。迥異
X80n1565_p0063b08║   諸門。故宗習者難得其旨。得即成聖。疾證菩提。失即
X80n1565_p0063b09║   成邪。速入 塗炭。先祖革昧防失。故且人傳一 人。後代
X80n1565_p0063b10║   已有所憑。故任千燈千照。洎乎法久 成弊。錯謬者多。
X80n1565_p0063b11║   故經論學人疑謗亦眾。原夫佛說頓教漸教。禪開頓
X80n1565_p0063b12║   門漸門。二 教二 門。各相符契。今講者偏 彰漸義。禪者
X80n1565_p0063b13║   偏 播頓宗。禪講相逢。胡越之 隔。宗密不知。宿生何 作。
X80n1565_p0063b14║   熏得此心。自未解脫。欲解他縛。為法亡於軀命。愍人
X80n1565_p0063b15║   切於神情(亦如淨名經云 。若自有縛。能解他縛。無有是處。然欲罷不能。驗是宿習難改故)。每
X80n1565_p0063b16║   歎人與法差。法為人病。故別 撰經律論疏。大開戒定
X80n1565_p0063b17║   慧門。顯頓悟資於漸修 。證師說符於佛意。意既本末
X80n1565_p0063b18║   而委示。文乃浩博而難尋。汎學雖多。秉志者少。況迹
X80n1565_p0063b19║   涉名相。誰辨金鍮。徒自疲勞 。未見機感。雖佛說悲增
X80n1565_p0063b20║   是行。而自慮愛見難防。遂捨眾入 山。習定均慧。前 後
X80n1565_p0063b21║   息慮。相繼十年。微細習情。起滅彰於靜慮。差別 法義。
X80n1565_p0063b22║   羅列 現於空心。虗隙日光 。纖埃擾擾。清潭水底。影像
X80n1565_p0063b23║   昭昭。豈比夫空守默之 癡禪。但 尋文之 狂慧者也。然
X80n1565_p0063b24║   本因了 自心而辨諸教。故懇情於心宗。又因辨諸教
X80n1565_p0063c01║   而解修 心。故虔誠於教義。教也者。諸佛菩薩所留經
X80n1565_p0063c02║   論也。禪也者。諸善知識所述句偈也。但 佛經開張。羅
X80n1565_p0063c03║   大千八 部之 眾。禪偈撮略。就此方一 類之 機。羅眾則
X80n1565_p0063c04║   莾蕩難依。就機則 指的易用。今之 纂集。意在斯焉。裴
X80n1565_p0063c05║   休為之 序曰。諸宗門下。皆有達人。然各安所習。通少
X80n1565_p0063c06║   局多。故數十年來。師法益壞。以 承稟為戶牖。各自開
X80n1565_p0063c07║   張。以 經論為干戈。互 相攻擊。情隨函 矢而遷變(周禮曰。函
X80n1565_p0063c08║   人為甲。孟子曰。矢人豈不仁於函 人哉。函 人唯恐傷 人。矢人唯恐不傷 人。葢所習之 術使然也。今學者但 隨宗
X80n1565_p0063c09║   徒。彼此相非耳)。法逐人我以 高低 。是非紛拏。莫能辨析。則 向
X80n1565_p0063c10║   者世 尊菩薩諸方教宗。適足以 起諍後人。增煩惱病。
X80n1565_p0063c11║   何 利 益之 有。我圭峯大師久 而歎曰。吾丁此時。不可
X80n1565_p0063c12║   以 默矣。於是以 如來三種教義。印禪宗三種法門。鎔
X80n1565_p0063c13║   缾盤釵釧為一 金。攪酥酪醍醐為一 味。振綱領而舉
X80n1565_p0063c14║   者皆順(荀子云 。如振裘領。屈五 指而頓之 。順者不可勝數)。據會要而來者同
X80n1565_p0063c15║   趣(周易略例 云 。據會要以 觀方來。則 六 合輻湊。未足多也。都序據圓教以 印諸宗。雖百家亦無所不統
X80n1565_p0063c16║   也)。尚恐學者之 難明也。又復直示宗源之 本末。真妄
X80n1565_p0063c17║   之 和合。空性之 隱顯。法義之 差殊。頓漸之 異同。遮表
X80n1565_p0063c18║   之 回互 。權實之 深淺。通局之 是非。若吾師者。捧佛日
X80n1565_p0063c19║   而委曲回照。疑曀盡除。順佛心而橫亘大悲。窮劫 蒙
X80n1565_p0063c20║   益。則 世 尊為闡教之 主 。吾師為會教之 人。本末相符。
X80n1565_p0063c21║   遠近相照。可謂畢一 代 時教之 能事 矣。或曰。自如來
X80n1565_p0063c22║   未甞大都而通之 。今一 旦違宗趣而不守。廢關防而
X80n1565_p0063c23║   不據。無乃乖 秘藏密契之 道乎。答曰。如來初 雖別 說
X80n1565_p0063c24║   三乘。後乃通為一 道。(三十年前 。或說小乘。或說空教。或說相教。或說性教。聞者各隨
X80n1565_p0064a01║   機證悟。不相通知也。四十年後。坐靈鷲而會三乘。詣拘尸而顯一 性。前 後之 軌則 也)。故涅槃經
X80n1565_p0064a02║   迦葉菩薩曰。諸佛有密語。無密藏。世 尊讚之 曰。如來
X80n1565_p0064a03║   之 言開發顯露。清淨無翳。愚人不解。謂之 秘藏。智者
X80n1565_p0064a04║   了 達。則 不名藏。此其證也。故王道興則 外戶不閉。而
X80n1565_p0064a05║   守在戎夷。佛道備 則 諸法總持。而防在魔外(涅槃圓教和會
X80n1565_p0064a06║   諸法。唯揀別 魔說及外道邪宗)。不當復執情攘臂於其間也(師又著圓覺大
X80n1565_p0064a07║   小二 疏鈔。法界觀門．原人等論。皆裴休為之 序引。盛行于世 )。蕭俛相公 呈己見解。
X80n1565_p0064a08║   請禪師注釋。荷澤云 。見清淨體於諸三昧。八 萬四千
X80n1565_p0064a09║   諸波羅蜜門。皆於見上一 時起用。名為慧眼。若當真
X80n1565_p0064a10║   知相應之 時萬化寂滅(善惡不思。空有不念。萬法俱 從思想緣念而生。皆是虗空。
X80n1565_p0064a11║   故云 化也。既一 念不生。則 萬法不起。故不待泯之 。自然寂滅也)。此時更無所見(照體獨立。夢智
X80n1565_p0064a12║   亡階)。三昧諸波羅蜜門。亦一 時空寂。更無所得(散亂 與三
X80n1565_p0064a13║   昧。此岸與彼岸。是相待對治之 說。若知心無念。見性無生。則 定亂 真妄。一 時空寂。故無所得也)。不審
X80n1565_p0064a14║   此是見上一 時起用否(然見性圓明。理絕相累。即絕相為妙用。住 相為執情。於八
X80n1565_p0064a15║   萬法門。一 一 皆爾。一 法有為一 塵。一 法空為一 用。故云 。見清淨體。則 一 時起用矣)。望於此後示
X80n1565_p0064a16║   及俛狀。答史山人十問。一 問。如何 是道。何 以 修 之 。為
X80n1565_p0064a17║   復必須修 成。為復不假功 用。答。無礙是道。覺妄是修 。
X80n1565_p0064a18║   道雖本圓。妄起為累。妄念都盡。即是修 成。二 問。道若
X80n1565_p0064a19║   因修 而成。即是造作。便 同世 間法。虗偽不實。成而復
X80n1565_p0064a20║   壞。何 名出世 。答。造作是結業。名虗偽世 間。無作是修
X80n1565_p0064a21║   行。即真實出世 。三問。其所修 者。為頓為漸。漸則 忘前
X80n1565_p0064a22║   失後。何 以 集合而成。頓則 萬行多方。豈得一 時圓滿。
X80n1565_p0064a23║   答。真理即悟而頓圓。妄情息之 而漸盡。頓圓如初 生
X80n1565_p0064a24║   孩子。一 日而肢體已全 。漸修 如長養成人。多年而志
X80n1565_p0064b01║   氣方立。四問。凡修 心地之 法。為當悟心即了 。為當別
X80n1565_p0064b02║   有行門。若別 有行門。何 名南宗頓旨。若悟即同諸佛。
X80n1565_p0064b03║   何 不發神通光 明。答。識冰池而全 水。藉陽氣而鎔消。
X80n1565_p0064b04║   悟凡夫而即真。資法力 而修 習。冰消則 水流潤。方呈
X80n1565_p0064b05║   溉滌之 功 。妄盡則 心靈通。始發通光 之 應。修 心之 外。
X80n1565_p0064b06║   無別 行門。五 問。若但 修 心而得佛者。何 故諸經復說
X80n1565_p0064b07║   必須莊嚴佛土。教化眾生。方名成道。答。鏡明而影像
X80n1565_p0064b08║   千差。心淨而神通萬應。影像 類莊嚴佛國。神通則 教
X80n1565_p0064b09║   化眾生。莊嚴而即非莊嚴。影像 而亦色非色。六 問。諸
X80n1565_p0064b10║   經皆說度脫眾生。且眾生即非眾生。何 故更勞 度脫。
X80n1565_p0064b11║   答。眾生若是實。度之 則 為勞 。既自云 即非眾生。何 不
X80n1565_p0064b12║   例 度而無度。七問。諸經說佛常住 。或即說佛滅度。常
X80n1565_p0064b13║   即不滅。滅即非常。豈不相違。答。離一 切相。即名諸佛。
X80n1565_p0064b14║   何 有出世 入 滅之 實乎。見出沒者在乎機緣。機緣應
X80n1565_p0064b15║   則 菩提樹下而出現。機緣盡則 娑羅林間而涅槃。其
X80n1565_p0064b16║   猶淨水無心。無像 不現。像 非我有。葢外質之 去來。相
X80n1565_p0064b17║   非佛身。豈如來之 出沒。八 問。云 何 佛化所生。吾如彼
X80n1565_p0064b18║   生。佛既無生。生是何 義。若言心生法生。心滅法滅。何
X80n1565_p0064b19║   以 得無生法忍邪。答。既云 如化。化即是空。空即無生。
X80n1565_p0064b20║   何 詰生義。生滅滅已。寂滅為真。忍可此法無生。名曰
X80n1565_p0064b21║   無生法忍。九問。諸佛成道說法。秖為度脫眾生。眾生
X80n1565_p0064b22║   既有六 道。佛何 但 住 在人中現化。又。佛滅後付法於
X80n1565_p0064b23║   迦葉。以 心傳心。乃至此方六 祖。每代 秖傳一 人。既云 。
X80n1565_p0064b24║   於一 切眾生皆得一 子之 地。何 以 傳授不普。答。日月
X80n1565_p0064c01║   麗天。六 合俱 照。而盲者不見。盆下不知。非日月不普。
X80n1565_p0064c02║   是障隔之 咎也。度與不度。義類如斯。非局人天。揀於
X80n1565_p0064c03║   鬼畜。但 人道能結集。傳授不絕。故秖知佛現人中也。
X80n1565_p0064c04║   滅度後委付迦葉。展轉相承。一 人者。此亦槩論。當代
X80n1565_p0064c05║   為宗教主 。知土無二 王。非得度者唯爾數也。十問。和
X80n1565_p0064c06║   尚因何 發心。慕何 法而出家。今如何 修 行。得何 法味。
X80n1565_p0064c07║   所行得至何 處地位 。今住 心邪。修 心邪。若住 心妨修
X80n1565_p0064c08║   心。若修 心則 動 念不安。云 何 名為學道。若安心一 定。
X80n1565_p0064c09║   則 何 異定性之 徒。伏願大德。運大慈悲。如理如如。次
X80n1565_p0064c10║   第為說。答。覺四大如坏幻。達六 塵如空華。悟自心為
X80n1565_p0064c11║   佛心。見本性為法性。是發心也。知心無住 。即是修 行。
X80n1565_p0064c12║   無住 而知。即為法味。住 著於法。斯為動 念。故如人入
X80n1565_p0064c13║   闇。則 無所見。今無所住 。不染不著。故如人有目。及日
X80n1565_p0064c14║   光 明。見種種法。豈為定性之 徒。既無所住 著。何 論處
X80n1565_p0064c15║   所。又山南溫造尚書問。悟理息妄之 人。不結業一 期
X80n1565_p0064c16║   壽終之 後。靈性何 依。師曰。一 切眾生。無不具 有覺性。
X80n1565_p0064c17║   靈明空寂。與佛無殊。但 以 無始劫 來。未曾了 悟。妄執
X80n1565_p0064c18║   身為我相。故生愛惡等情。隨情造業。隨業受報。生老
X80n1565_p0064c19║   病死。長劫 輪回。然身中覺性。未曾生死。如夢被驅役。
X80n1565_p0064c20║   而身本安閑。如水作冰。而濕性不易。若能悟此性。即
X80n1565_p0064c21║   是法身。本自無生。何 有依託。靈靈不昧。了 了 常知。無
X80n1565_p0064c22║   所從來。亦無所去。然多生妄執。習以 性成。喜怒哀樂。
X80n1565_p0064c23║   微細流注。真理雖然頓達。此情難以 卒除。須長覺察。
X80n1565_p0064c24║   損之 又損。如風頓止。波浪漸停 。豈可一 生所修 。便 同
X80n1565_p0065a01║   諸佛力 用。但 可以 空寂為自體。勿 認色身。以 靈知為
X80n1565_p0065a02║   自心。勿 認妄念。妄念若起。都不隨之 。即臨命終時。自
X80n1565_p0065a03║   然業不能繫。雖有中陰。所向自由。天上人間。隨意寄
X80n1565_p0065a04║   託。若愛惡之 念已泯。即不受分段之 身。自能易短為
X80n1565_p0065a05║   長。易麤為妙。若微細流注。一 切寂滅。唯圓覺大智朗
X80n1565_p0065a06║   然獨存。即隨機應現千百億 化身。度有緣眾生。名之
X80n1565_p0065a07║   為佛。謹對。釋曰。馬鳴菩薩撮略百本大乘經宗旨。以
X80n1565_p0065a08║   造大乘起信 論。論中立宗。說一 切眾生心。有覺義不
X80n1565_p0065a09║   覺義。覺中復有本覺義．始覺義。上所述者。雖但 約照
X80n1565_p0065a10║   理觀心處言之 。而法義亦同。彼論謂從初 至與佛無
X80n1565_p0065a11║   殊。是本覺也。從但 以 無始下。是不覺也。從若能悟此
X80n1565_p0065a12║   下。是始覺也。始覺中復有頓悟漸修 。從若能至亦無
X80n1565_p0065a13║   所去。是頓悟也。從然多生妄執下。是漸修 也。漸修 中
X80n1565_p0065a14║   從初 發心乃至成佛。有三位 自在。從初 至隨意寄託
X80n1565_p0065a15║   者。是受生自在也。從若愛惡之 念下。是變易自在也。
X80n1565_p0065a16║   從若微細流注下至末。是究竟自在也。又從但 可以
X80n1565_p0065a17║   空寂為自體至自然業不能繫。正是悟理之 人朝暮
X80n1565_p0065a18║   行心修 習止觀之 要節也。宗密先有八 句之 偈。顯示
X80n1565_p0065a19║   此意。曾於尚書處誦之 。奉命解釋。偈曰。作有義事 。是
X80n1565_p0065a20║   惺悟心。作無義事 。是狂亂 心。狂亂 隨情念。臨終被業
X80n1565_p0065a21║   牽。惺悟不由情。臨終能轉業。師會昌元 年正月六 日。
X80n1565_p0065a22║   於興福院誡門人。令舁屍施鳥獸。焚其骨而散之 。勿
X80n1565_p0065a23║   得悲慕以 亂 禪觀。每清明上山講道七日。其餘住 持
X80n1565_p0065a24║   儀 則 當合律科。違者非吾弟子。言訖坐滅。道俗 等奉
X80n1565_p0065b01║   全 身于圭峯。茶毗得舍利 。明白潤大。後門人泣而求
X80n1565_p0065b02║   之 。皆得於煨燼。乃藏之 石室。暨宣宗再 闢真教。追諡
X80n1565_p0065b03║   定慧禪師。塔曰青蓮。
X80n1565_p0065b04║   　　西天東土應化聖賢
X80n1565_p0065b05║   　　　文殊菩薩　一 日令善財採藥。曰。是藥者採將來。善財
X80n1565_p0065b06║   徧觀大地。無不是藥。却來白曰。無有不是藥者。殊曰。
X80n1565_p0065b07║   是藥者採將來。善財遂於地上拈一 莖草。度與文殊。
X80n1565_p0065b08║   文殊接得。呈起示眾曰。此藥亦能殺人。亦能活人。文
X80n1565_p0065b09║   殊問菴提遮女曰。生以 何 為義。女曰。生以 不生生為
X80n1565_p0065b10║   生義。殊曰。如何 是生以 不生生為生義。女曰。若能明
X80n1565_p0065b11║   知。地水火風四緣未甞自得。有所和合而能隨其所
X80n1565_p0065b12║   宜。是為生義。殊曰。死以 何 為義。女曰。死以 不死死為
X80n1565_p0065b13║   死義。殊曰。如何 是死以 不死死為死義。女曰。若能明
X80n1565_p0065b14║   知。地水火風四緣未甞自得。有所離散而能隨其所
X80n1565_p0065b15║   宜。是為死義。菴提遮女問文殊曰。明知生是不生之
X80n1565_p0065b16║   理。為甚麼却被生死之 所流轉。殊曰。其力 未充 。
X80n1565_p0065b17║   　　　天親甚薩　從彌勒 內宮而下。無著菩薩問曰。人間四
X80n1565_p0065b18║   百年。彼天為一 晝夜。彌勒 於一 時中成就五 百億 天
X80n1565_p0065b19║   子。證無生法忍。未審說甚麼法。天親曰。秖說這箇法。
X80n1565_p0065b20║   秖是梵音清雅。令人樂聞。
X80n1565_p0065b21║   　　　維摩會上。三十二 菩薩各說不二 法門。文殊曰。我於
X80n1565_p0065b22║   一 切法。無言無說。無示無識。離諸問答。是為菩薩入
X80n1565_p0065b23║   不二 法門。於是文殊又問維摩。仁者當說何 等是菩
X80n1565_p0065b24║   薩入 不二 法門。維摩默然。文殊讚曰。乃至無有語言
X80n1565_p0065c01║   文字。是菩薩真入 不二 法門。
X80n1565_p0065c02║   　　　善財　參五 十三員善知識。末後到 彌勒 閣前 。見樓閣
X80n1565_p0065c03║   門閉。瞻仰讚嘆。見彌勒 從別 處來。善財作禮曰。願樓
X80n1565_p0065c04║   閣門開。令我得入 。尋時。彌勒 至善財前 。彈指一 聲。樓
X80n1565_p0065c05║   閣門開。善財入 已。閣門即閉。見百千萬億 樓閣。一 一
X80n1565_p0065c06║   樓閣內有一 彌勒 領諸眷屬并一 善財而立其前 。善
X80n1565_p0065c07║   財因無著菩薩問曰。我欲見文殊。何 者即是。財曰。汝
X80n1565_p0065c08║   發一 念心清淨即是。無著曰。我發一 念心清淨。為甚
X80n1565_p0065c09║   麼不見。財曰。是真見文殊。
X80n1565_p0065c10║   　　　須菩提尊者　在巖中宴坐。諸天雨華讚嘆。者曰。空中
X80n1565_p0065c11║   雨華讚嘆。復是何 人。云 何 讚嘆。天曰。我是梵天。敬重
X80n1565_p0065c12║   尊者善說般若。者曰。我於般若未甞說一 字。汝云 何
X80n1565_p0065c13║   讚嘆。天曰。如是尊者無說。我乃無聞。無說無聞。是真
X80n1565_p0065c14║   說般若。尊者一 日說法次。帝釋雨華。者乃問。此華從
X80n1565_p0065c15║   天得邪。從地得邪。從人得邪。釋曰。弗也。者曰。從何 得
X80n1565_p0065c16║   邪。釋乃舉手。者曰。如是。如是。
X80n1565_p0065c17║   　　　舍利 弗尊者　因入 城遙見月上女出城。舍利 弗心口
X80n1565_p0065c18║   思惟。此姊見佛。不知得忍不得忍否。我當問之 。纔近
X80n1565_p0065c19║   便 問。大姊往甚麼處去。女曰。如舍利 弗與麼去。弗曰。
X80n1565_p0065c20║   我方入 城。汝方出城。何 言如我恁麼去。女曰。諸佛弟
X80n1565_p0065c21║   子。當依何 住 。弗曰。諸佛弟子依大涅槃而住 。女曰。諸
X80n1565_p0065c22║   佛弟子既依大涅槃而住 。而我亦如舍利 弗與麼去。
X80n1565_p0065c23║   舍利 弗問須菩提夢中說六 波羅蜜與覺時同異。提
X80n1565_p0065c24║   曰。此義深遠。吾不能說。會中有彌勒 大士。汝往彼問。
X80n1565_p0066a01║   舍利 弗問彌勒 。彌勒 云 。誰名彌勒 。誰是彌勒 。舍利 弗
X80n1565_p0066a02║   問天女曰。何 以 不轉女身。女曰。我從十二 年來求女
X80n1565_p0066a03║   人相。了 不可得。當何 所轉。即時天女以 神通力 變舍
X80n1565_p0066a04║   利 弗。令如天女。女自化身如舍利 弗。乃問言。何 以 不
X80n1565_p0066a05║   轉女身。舍利 弗以 天女像 而答言。我今不知云 何 轉
X80n1565_p0066a06║   面而變為女身。
X80n1565_p0066a07║   　　　殃崛摩羅尊者　未出家時。外道受教為嬌尸迦。欲登
X80n1565_p0066a08║   王位 。用千人拇指為花冠。已得九百九十九。唯欠一
X80n1565_p0066a09║   指。遂欲殺母取指。時佛在靈山。以 天眼觀之 。乃作沙
X80n1565_p0066a10║   門在殃崛前 。殃崛遂釋母欲殺佛。佛徐行。殃崛急行。
X80n1565_p0066a11║   追之 不及。乃喚曰。瞿曇。住 。住 。佛告曰。我住 久 矣。是汝
X80n1565_p0066a12║   不住 。殃崛聞之 。心忽開悟。遂棄刃 。投佛出家。
X80n1565_p0066a13║   　　　賓頭盧尊者　因阿育王內宮齋三萬大阿羅漢。躬自
X80n1565_p0066a14║   行香。見第一 座無人。王問其故。海意尊者曰。此是賓
X80n1565_p0066a15║   頭盧位 。此人近見佛來。王曰。今在何 處。者曰。且待須
X80n1565_p0066a16║   臾。言訖。賓頭盧從空而下。王請就座。禮敬。者不顧。王
X80n1565_p0066a17║   乃問。承聞尊者親見佛來。是否。者以 手策起眉。曰。會
X80n1565_p0066a18║   麼。王曰。不會。者曰。阿耨達池龍王曾請佛齋。吾是時
X80n1565_p0066a19║   亦預其數。
X80n1565_p0066a20║   　　　障蔽魔王　領諸眷屬一 千年。隨金剛 齊菩薩覔起處
X80n1565_p0066a21║   不得。忽一 日得見。乃問曰。汝當依何 而住 。我一 千年
X80n1565_p0066a22║   覔汝起處不得。齊曰。我不依有住 而住 。不依無住 而
X80n1565_p0066a23║   住 。如是而住 。
X80n1565_p0066a24║   　　　那叱太子　析肉還母。析骨還父。然後現本身。運大神
X80n1565_p0066b01║   力 。為父母說法。
X80n1565_p0066b02║   　　　秦跋陀禪師　問生法師講何 經論。生曰。大般若經。師
X80n1565_p0066b03║   曰。作麼生說色空義。曰。眾微聚曰色。眾微無自性曰
X80n1565_p0066b04║   空。師曰。眾微未聚。喚作甚麼。生罔措。師又問。別 講何
X80n1565_p0066b05║   經論。曰。大涅槃經。師曰。如何 說涅槃之 義。曰。涅而不
X80n1565_p0066b06║   生。槃而不滅。不生不滅。故曰涅槃。師曰。這箇是如來
X80n1565_p0066b07║   涅槃。那箇是法師涅槃。曰。涅槃之 義。豈有二 邪。某甲
X80n1565_p0066b08║   秖如此。未審禪師如何 說涅槃。師拈起如意曰。還見
X80n1565_p0066b09║   麼。曰。見。師曰。見箇甚麼。曰。見禪師手中如意。師將如
X80n1565_p0066b10║   意擲於地曰。見麼。曰。見。師曰。見箇甚麼。曰。見禪師手
X80n1565_p0066b11║   中如意墮地。師斥曰。觀公 見解。未出常流。何 得名喧
X80n1565_p0066b12║   宇宙。拂衣而去。其徒懷疑不已。乃追師扣問。我師說
X80n1565_p0066b13║   色空涅槃不契。未審禪師如何 說色空義。師曰。不道
X80n1565_p0066b14║   汝師說得不是。汝師秖說得果上色空。不會說得因
X80n1565_p0066b15║   中色空。其徒曰。如何 是因中色空。師曰。一 微空故眾
X80n1565_p0066b16║   微空。眾微空故一 微空。一 微空中無眾微。眾微空中
X80n1565_p0066b17║   無一 微。
X80n1565_p0066b18║   　　　寶誌禪師　初 。金陵東陽民朱氏之 婦。上巳日聞兒啼
X80n1565_p0066b19║   鷹巢中。梯樹得之 。舉以 為子。七歲依鍾山大沙門僧
X80n1565_p0066b20║   儉 出家。專修 禪觀。宋太始二 年髮而徒跣。著錦袍往
X80n1565_p0066b21║   來皖山劒水之 下。以 翦尺拂子拄杖頭。負之 而行。天
X80n1565_p0066b22║   鑑二 年梁武帝詔問。弟子煩惑未除。何 以 治之 。答曰。
X80n1565_p0066b23║   十二 。帝問。其旨如何 。答曰。在書字時節刻 漏中。帝益
X80n1565_p0066b24║   不曉。帝甞詔畫工張僧 繇寫師像 。僧 繇下筆輙不自
X80n1565_p0066c01║   定。師遂以 指剺 面門。分披出十二 面觀音。妙相殊麗。
X80n1565_p0066c02║   或慈或威。僧 繇竟不能寫。他日。與帝臨江縱望。有物
X80n1565_p0066c03║   泝流而上。師以 杖引之 。隨杖而至。乃紫旃檀也。即以
X80n1565_p0066c04║   屬供 奉官俞 紹。令雕師像 。頃刻 而成。神采如生。師問
X80n1565_p0066c05║   一 梵僧 。承聞尊者喚我作屠兒。曾見我殺生麼。曰。見。
X80n1565_p0066c06║   師曰。有見見。無見見。不有不無見。若有見見是凡夫
X80n1565_p0066c07║   見。無見見是聲聞見。不有不無見是外道見。未審尊
X80n1565_p0066c08║   者如何 見。梵僧 曰。你有此等見邪(汾陽曰。不枉西來)。師垂語
X80n1565_p0066c09║   曰。終日拈香擇火。不知身是道場。又曰。大道秖在目
X80n1565_p0066c10║   前 。要且目前 難覩。欲識大道真體。不離聲色言語。又
X80n1565_p0066c11║   曰。京都鄴都浩浩。還是菩提大道(法眼曰。京都鄴都浩浩。不是菩提大
X80n1565_p0066c12║   道)。
X80n1565_p0066c13║   　　　善慧大士者　婺州義烏縣人也。齊建武四年丁丑 五
X80n1565_p0066c14║   月八 日。降于雙林鄉傳宣慈家。本名翕。年十六 納劉
X80n1565_p0066c15║   氏女。名妙光 。生普建．普成二 子。二 十四與里人稽亭
X80n1565_p0066c16║   浦漉魚。獲已。沈籠水中。祝曰。去者適。止者留。人或謂
X80n1565_p0066c17║   之 愚。會有天竺僧 嵩頭陀曰。我與汝毗婆尸佛所發
X80n1565_p0066c18║   誓。今兜 率宮衣鉢見在。何 日當還。因命臨水觀影。見
X80n1565_p0066c19║   圓光 寶葢。大士笑謂之 曰。鑪韛之 所多鈍鐵。良醫之
X80n1565_p0066c20║   門足病人。度生為急。何 思彼樂乎。嵩指松山頂曰。此
X80n1565_p0066c21║   可棲矣。大士躬耕而居之 。有人盜菽麥瓜果。大士即
X80n1565_p0066c22║   與籃籠盛去。日常營作。夜則 行道。見釋迦．金粟。定光
X80n1565_p0066c23║   三如來。放光 襲其體。大士乃曰。我得首楞嚴定。天嘉
X80n1565_p0066c24║   二 年。感七佛相隨。釋迦引前 。維摩接後。唯釋尊數顧
X80n1565_p0067a01║   共語。為我補處也。其山頂黃雲盤旋若葢。因號雲黃
X80n1565_p0067a02║   山。梁武帝請講金剛 經。士纔陞座。以 尺揮按一 下。便
X80n1565_p0067a03║   下座。帝愕然。聖師曰。陛下還會麼。帝曰。不會。聖師曰。
X80n1565_p0067a04║   大士講經竟。又一 日講經次。帝至。大眾皆起。唯士端
X80n1565_p0067a05║   坐不動 。近臣報曰。聖駕在此。何 不起。士曰。法地若動 。
X80n1565_p0067a06║   一 切不安。大士一 日披衲．頂冠．靸履朝見。帝問。是僧
X80n1565_p0067a07║   邪。士以 手指冠。帝曰。是道邪。士以 手指靸履。帝曰。是
X80n1565_p0067a08║   俗 邪。士以 手指衲衣。大士心王銘曰。觀心空王。玄妙
X80n1565_p0067a09║   難測。無形無相。有大神力 。能滅千災。成就萬德。體性
X80n1565_p0067a10║   雖空。能施法則 。觀之 無形。呼之 有聲。為大法將。心戒
X80n1565_p0067a11║   傳經。水中鹽味。色裏膠青。決定是有。不見其形。心王
X80n1565_p0067a12║   亦爾。身內居停 。面門出入 。應物隨情。自在無礙。所作
X80n1565_p0067a13║   皆成。了 本識心。識心見佛。是心是佛。是佛是心。念念
X80n1565_p0067a14║   佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。淨律淨心。心即
X80n1565_p0067a15║   是佛。除此心王。更無別 佛。欲求成佛。莫染一 物。心性
X80n1565_p0067a16║   雖空。貪嗔體實。入 此法門。端坐成佛。到 彼岸已。得波
X80n1565_p0067a17║   羅蜜。慕道真士。自觀自心。知佛在內。不向外尋。即心
X80n1565_p0067a18║   即佛。即佛即心。心明識佛。曉了 識心。離心非佛。離佛
X80n1565_p0067a19║   非心。非佛莫測。無所堪任。執空滯寂。於此漂沉。諸佛
X80n1565_p0067a20║   菩薩。非此安心。明心大士。悟此玄音。身心性妙。用無
X80n1565_p0067a21║   更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空無體性。能使
X80n1565_p0067a22║   色身。作邪作正。非有非無。隱顯不定。心性離空。能凡
X80n1565_p0067a23║   能聖。是故相勸 。好自防慎。剎那造作。還復漂沉。清淨
X80n1565_p0067a24║   心智。如世 黃金。般若法藏。並 在身心。無為法寶。非淺
X80n1565_p0067b01║   非深。諸佛菩薩。了 此本心。有緣遇者。非去來今。有偈
X80n1565_p0067b02║   曰。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同居
X80n1565_p0067b03║   止。纖毫不相離。如身影相似 。欲識佛去處。秖這語聲
X80n1565_p0067b04║   是。又曰。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流
X80n1565_p0067b05║   水不流。又曰。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主 。
X80n1565_p0067b06║   不逐四時凋。四相偈。曰生．曰老．曰病．曰死。識託浮泡
X80n1565_p0067b07║   起。生從愛慾來。昔時曾長大。今日復嬰孩。星眼隨人
X80n1565_p0067b08║   轉。朱唇向乳 開。為憐迷覺性。還却受輪回。覧鏡容顏
X80n1565_p0067b09║   改。登階氣力 衰。咄哉今已老。趨拜復還虧。身似 臨崖
X80n1565_p0067b10║   樹。心如念水龜。尚猶耽有漏。不肯學無為。忽染沉痾
X80n1565_p0067b11║   疾。因成臥病身。妻兒愁不語。朋友厭相親。楚痛抽千
X80n1565_p0067b12║   脉。呻吟徹四隣。不知前 路險。猶尚恣貪嗔。精魄隨生
X80n1565_p0067b13║   路。遊魂入 死關。秖聞千萬去。不見一 人還。寶馬空嘶
X80n1565_p0067b14║   立。庭華永絕攀。早求無上道。應免四方山。
X80n1565_p0067b15║   　　　南嶽慧思禪師　武津李氏子。因誌公 令人傳語曰。何
X80n1565_p0067b16║   不下山教化眾生。目視雲漢作甚麼。師曰。三世 諸佛。
X80n1565_p0067b17║   被我一 口吞盡。何 處更有眾生可化。示眾曰。道源不
X80n1565_p0067b18║   遠。性海非遙。但 向己求。莫從他覔。覔即不得。得亦不
X80n1565_p0067b19║   真。偈曰。頓悟心源開寶藏。隱顯靈通現真相。獨行獨
X80n1565_p0067b20║   坐常巍巍。百億 化身無數量。縱令畐塞滿虗空。看時
X80n1565_p0067b21║   不見微塵相。可笑物兮 無比況。口吐明珠光 晃晃。尋
X80n1565_p0067b22║   常見說不思議。一 語標名言下當。又曰。天不能葢地
X80n1565_p0067b23║   不載。無去無來無障礙。無長無短無青黃。不在中間
X80n1565_p0067b24║   及內外。超羣出眾太虗玄。指物傳心人不會。
X80n1565_p0067c01║   　　　天台山修 禪寺智者禪師　諱智顗。荊州華容陳氏子。
X80n1565_p0067c02║   在南嶽誦法華經至藥王品曰。是真精進。是名真法。
X80n1565_p0067c03║   供 養如來。於是悟法華三昧．獲旋陀羅尼。見靈山一
X80n1565_p0067c04║   會。儼 然未散。
X80n1565_p0067c05║   　　　泗州僧 伽 大聖　或問。師何 姓。師曰。姓何 。曰。何 國人。師
X80n1565_p0067c06║   曰。何 國人。
X80n1565_p0067c07║   　　　天台山豐干禪師　因寒山問。古鏡未磨時如何 照燭。
X80n1565_p0067c08║   師曰。冰壺無影像 。猿猴探水月。曰。此是不照燭也。更
X80n1565_p0067c09║   請道看。師曰。萬德不將來。教我道甚麼。寒山．拾得俱
X80n1565_p0067c10║   作禮而退。師欲遊五 臺。問寒山．拾得曰。汝共我去遊
X80n1565_p0067c11║   五 臺。便 是我同流。若不共我去遊五 臺。不是我同流。
X80n1565_p0067c12║   山曰。你去遊五 臺作甚麼。師曰。禮文殊。山曰。你不是
X80n1565_p0067c13║   我同流。師尋獨入 五 臺。逢一 老人。便 問。莫是文殊麼。
X80n1565_p0067c14║   曰。豈可有二 文殊。師作禮未起。忽然不見(趙州代 曰。文殊。文殊)。
X80n1565_p0067c15║   　　　天台山寒山子　因眾僧 炙茄次。將茄串向一 僧 背上
X80n1565_p0067c16║   打一 下。僧 回首。山呈起茄串曰。是甚麼。僧 曰。這風顛
X80n1565_p0067c17║   漢。山向傍僧 曰。你道這僧 費却我多少鹽醋。因趙州
X80n1565_p0067c18║   遊天台。路次相逢。山見牛跡。問州曰。上座還識牛麼。
X80n1565_p0067c19║   州曰。不識。山指牛跡曰。此是五 百羅漢遊山。州曰。既
X80n1565_p0067c20║   是羅漢。為甚麼却作牛去。山曰。蒼天。蒼天。州呵呵大
X80n1565_p0067c21║   笑。山曰。作甚麼。州曰。蒼天。蒼天。山曰。這廝兒宛有大
X80n1565_p0067c22║   人之 作。
X80n1565_p0067c23║   　　　天台山拾得子　一 日掃地。寺主 問。汝名拾得。因豐干
X80n1565_p0067c24║   拾得汝歸。汝畢竟姓箇甚麼。拾得放下掃帚。叉手而
X80n1565_p0068a01║   立。主 再 問。拾得拈掃帚掃地而去。寒山搥胸曰。蒼天。
X80n1565_p0068a02║   蒼天。拾得曰。作甚麼。山曰。不見道東家人死。西家人
X80n1565_p0068a03║   助 哀。二 人作舞。笑哭而出國清寺。半月。念戒眾集。拾
X80n1565_p0068a04║   得拍手曰。聚頭作想那事 如何 。維那叱之 。得曰。大德
X80n1565_p0068a05║   且住 。無嗔即是戒。心淨即出家。我性與你合。一 切法
X80n1565_p0068a06║   無差。
X80n1565_p0068a07║   　　　明州奉化縣布袋和尚　自稱契此。形裁腲(烏罪切)脮(奴罪
X80n1565_p0068a08║   切)。蹙額皤腹。出語無定。寢臥隨處。常以 杖荷一 布囊
X80n1565_p0068a09║   并破席。凡供 身之 具 。盡貯囊中。入 鄽肆聚落。見物則
X80n1565_p0068a10║   乞。或醯醢魚菹。纔接入 口。分少許投囊中。時號長汀
X80n1565_p0068a11║   子。一 日。有僧 在師前 行。師乃拊其背。僧 回首。師曰。乞
X80n1565_p0068a12║   我一 紋錢。曰。道得即與汝一 紋。師放下布袋。叉手而
X80n1565_p0068a13║   立。白鹿和尚問。如何 是布袋。師便 放下布袋。曰。如何
X80n1565_p0068a14║   是布袋下事 。師負之 而去。先保 福和尚問。如何 是佛
X80n1565_p0068a15║   法大意。師放下布袋。叉手。福曰。為秖如此。為更有向
X80n1565_p0068a16║   上事 。師負之 而去。師在街衢立。有僧 問。和尚在這裏
X80n1565_p0068a17║   作甚麼。師曰。等箇人。曰。來也。來也(歸宗柔和尚別 曰歸去來)。師曰。
X80n1565_p0068a18║   汝不是這箇人。曰。如何 是這箇人。師曰。乞我一 文錢。
X80n1565_p0068a19║   師有歌曰。秖箇心心心是佛。十方世 界最靈物。縱橫
X80n1565_p0068a20║   妙用可憐生。一 切不如心真實。騰騰自在無所為。閑
X80n1565_p0068a21║   閑究竟出家兒。若覩目前 真大道。不見纖毫也大奇。
X80n1565_p0068a22║   萬法何 殊心何 異。何 勞 更用尋經義。心王本自絕多
X80n1565_p0068a23║   知。智者秖明無學地。非聖非凡復若何 。不強分別 聖
X80n1565_p0068a24║   情孤。無價 心珠本圓淨。凡是異相妄空呼。人能弘道
X80n1565_p0068b01║   道分明。無量清高稱道情。擕錫若登故國路。莫愁諸
X80n1565_p0068b02║   處不聞聲。又有偈曰。是非憎愛世 偏 多。子細思量柰
X80n1565_p0068b03║   我何 。寬却肚腸須忍辱。豁開心地任從他。若逢知己
X80n1565_p0068b04║   須依分。縱遇冤 家也共和。若能了 此心頭事 。自然證
X80n1565_p0068b05║   得六 波羅。我有一 布袋。虗空無罣礙。展開遍十方。入
X80n1565_p0068b06║   時觀自在。吾有三寶堂。裏空無色相。不高亦不低 。無
X80n1565_p0068b07║   遮亦無障。學者體不如。來者難得樣。智慧解安排。千
X80n1565_p0068b08║   中無一 匠。四門四果生。十方盡供 養。吾有一 軀佛。世
X80n1565_p0068b09║   人皆不識。不塑亦不裝。不雕亦不刻 。無一 滴灰泥。無
X80n1565_p0068b10║   一 點彩色。人畫畫不成。賊偷 偷 不得。體相本自然。清
X80n1565_p0068b11║   淨非拂拭。雖然是一 軀。分身千百億 。又有偈曰。一 鉢
X80n1565_p0068b12║   千家飯。孤身萬里遊。青目覩人少。問路白雲頭。梁貞
X80n1565_p0068b13║   明三年丙 子三月。師將示滅。於岳林寺東廊下端坐
X80n1565_p0068b14║   磐石。而說偈曰。彌勒 真彌勒 。分身千百億 。時時示時
X80n1565_p0068b15║   人。時人自不識。偈畢。安然而化。其後復現於他州。亦
X80n1565_p0068b16║   負布袋而行。四眾競圖其像 。
X80n1565_p0068b17║   　　　法華志言大士　壽春許氏子。弱冠遊東都。繼得度於
X80n1565_p0068b18║   七俱 胝院。留講肆久 之 。一 日。讀雲門錄。忽契悟。未幾。
X80n1565_p0068b19║   宿命遂通。獨語笑。口吻囁嚅。日常不輟。世 傳誦法華。
X80n1565_p0068b20║   因以 名之 。丞相呂許公 問佛法大意。師曰。本來無一
X80n1565_p0068b21║   物。一 味却成真。集仙 王質問。如何 是祖師西來意。師
X80n1565_p0068b22║   曰。青山影裏潑藍起。寶塔高吟撼曉風。又曰。請法華
X80n1565_p0068b23║   燒香。師曰。未從齋戒覔。不向佛邊求。國子助 教徐岳
X80n1565_p0068b24║   問祖師西來意。師曰。街頭東畔底。徐曰。某甲未會。師
X80n1565_p0068c01║   曰。三般人會不得。僧 問。世 有佛不。師曰。寺裏文殊。有
X80n1565_p0068c02║   問師。凡邪。聖邪。遂舉手曰。我不在此住 。慶曆戊子十
X80n1565_p0068c03║   一 月二 十三日將化。謂人曰。我從無量劫 來。成就逝
X80n1565_p0068c04║   多國土。分身揚化。今南歸矣。言畢。右脇而逝。
X80n1565_p0068c05║   　　　扣冰澡先古佛　建寧新豐翁氏子。母夢比丘。風神烱
X80n1565_p0068c06║   然。荷錫求宿。人指謂曰。是辟支佛。已而孕。生於武宗
X80n1565_p0068c07║   會昌四年。香霧滿室。彌日不散。年十三求出家。父母
X80n1565_p0068c08║   許之 。依烏山興福寺行全 為師。咸通乙酉落髮受具 。
X80n1565_p0068c09║   初 以 講說。為眾所歸。棄謁雪峯。手擕鳧茈一 包 ．醬一
X80n1565_p0068c10║   器獻之 。峯曰。包 中是何 物。師曰。鳧茈。峯曰。何 處得來。
X80n1565_p0068c11║   師曰。泥中得。峯曰。泥深多少。師曰。無丈 數。峯曰。還更
X80n1565_p0068c12║   有麼。曰。轉有轉深。又問。器中何 物。曰。醬。峯曰。何 處得
X80n1565_p0068c13║   來。曰。自合得。峯曰。還熟也未。曰。不較多。峯異之 。曰。子
X80n1565_p0068c14║   異日必為王者師。後自鵞湖歸溫嶺結庵(今為永豐寺)繼
X80n1565_p0068c15║   居將軍巖。二 虎侍 側 。神人獻地為瑞巖院。學者爭集。
X80n1565_p0068c16║   嘗謂眾曰。古聖修 行。須憑苦節。吾今夏則 衣楮。冬則
X80n1565_p0068c17║   扣冰而浴。故世 人號為扣冰古佛。後住 靈曜。上堂。四
X80n1565_p0068c18║   眾雲臻。教老僧 說箇甚麼。便 下座。有僧 燒炭。積成火
X80n1565_p0068c19║   龕。曰。請師入 此修 行。曰。真玉不隨流水化。琉璃爭奪
X80n1565_p0068c20║   眾星明。曰。莫秖這便 是麼。曰。且莫認奴作郎。曰。畢竟
X80n1565_p0068c21║   如何 。曰。梅華臘月開天成。戊子應閩主 之 召。延居內
X80n1565_p0068c22║   堂。敬拜曰。謝師遠降。賜茶次。師提起橐子曰。大王會
X80n1565_p0068c23║   麼。曰。不會。曰。人王法王。各自照了 。留十日。以 疾辭。至
X80n1565_p0068c24║   十二 月二 日。沐浴陞堂。告眾而逝。王與道俗 備 香薪
X80n1565_p0069a01║   蘇油茶毗之 。祥耀滿山。獲舍利 五 色。塔於瑞嚴正寢。
X80n1565_p0069a02║   諡曰妙應法威慈濟禪師。
X80n1565_p0069a03║   　　　千歲寶掌和尚　中印度人也。周威烈十二 年丁卯。降
X80n1565_p0069a04║   神受質。左手握拳。七歲祝髮乃展。因名寶掌。魏晉間
X80n1565_p0069a05║   東遊此土。入 蜀禮普賢。留大慈。常不食。日誦般若等
X80n1565_p0069a06║   經千餘卷。有詠之 者曰。勞 勞 玉齒寒。似 迸巖泉急。有
X80n1565_p0069a07║   時中夜坐。堦前 神鬼泣。一 日。謂眾曰。吾有願住 世 千
X80n1565_p0069a08║   歲。今年六 百二 十有六 。故以 千歲稱之 。次遊五 臺。徙
X80n1565_p0069a09║   居祝融峯之 華嚴。黃梅之 雙峯。廬山之 東林。尋抵建
X80n1565_p0069a10║   鄴。會達磨入 梁。師就扣其旨。開悟。武帝高其道臘。延
X80n1565_p0069a11║   入 內庭。未幾如吳。有偈曰。梁城遇導師。參禪了 心地。
X80n1565_p0069a12║   瓢零二 浙遊。更盡佳 山水。順流東下。由千頃至天竺。
X80n1565_p0069a13║   往鄮峯。登太白。穿鴈蕩。盤礴於翠峯七十二 庵。回赤
X80n1565_p0069a14║   城。憩雲門．法華．諸暨．漁浦．赤符．大巖等處。返飛來。棲
X80n1565_p0069a15║   止石竇。有行盡支那四百州。此中徧稱道人遊之 句。
X80n1565_p0069a16║   時貞觀十五 年也。後居浦江之 寶嚴。與朗禪師友善。
X80n1565_p0069a17║   每通問。遣白犬馳往。朗亦以 青猿為使令。故題朗壁
X80n1565_p0069a18║   曰。白犬銜書至。青猿洗鉢回。師所經處。後皆成寶坊。
X80n1565_p0069a19║   顯慶二 年正旦。手塑一 像 。至九日像 成。問其徒慧雲
X80n1565_p0069a20║   曰。此肖誰。雲曰。與和尚無異。即澡浴易衣趺坐。謂雲
X80n1565_p0069a21║   曰。吾住 世 已一 千七十二 年。今將謝世 。聽吾偈曰。本
X80n1565_p0069a22║   來無生死。今亦示生死。我得去住 心。他生復來此。頃
X80n1565_p0069a23║   時。囑曰。吾滅後六 十年。有僧 來取吾骨。勿 拒。言訖而
X80n1565_p0069a24║   逝。入 滅五 十四年。有刺浮長老自雲門至塔所。禮曰。
X80n1565_p0069b01║   冀 塔洞開。少選。塔戶果啟。其骨連環若黃金。浮即持
X80n1565_p0069b02║   往秦望山。建窣堵波奉藏。以 周威烈丁卯至唐高宗
X80n1565_p0069b03║   顯慶丁巳攷之 。實一 千七十二 年。抵此土。歲歷四百
X80n1565_p0069b04║   餘。僧 史皆失載。開元 中慧雲門人宗一 者。嘗勒 石識
X80n1565_p0069b05║   之 。
X80n1565_p0069b06║   
X80n1565_p0069b07║   五 燈會元 卷第二